الرسالة اليومية لرباط الفقراء إلى الله

الأحد 9 رجب الحرام 1434هـ الموافق 19 مايو 2013م ، (بارك الله لنا ولكم ولجميع أهل رباط الفقراء إلى الله والأمّة المحمدية المرحومة، في رجب وشعبان وبلغنا رمضان في خير ولطف وعافية وأمان، وغفر لنا جميع الذنوب والخطايا وأبدلها حسنات وعطايا بمنّه وفضله وجوده وإحسانه...اللهم بعظيم جاه حبيبك المصطفى الأمين ..آمين...آمين...آمين ) ، آية اليوم: أعوذُ باللّه السَّمِيعِ العَلِيمِ مِنَ الشَّيْطانِ الرَجِيم ، بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ : { الر تِلْكَ آيَاتُ الْكِتَابِ الْحَكِيمِ{1} أَكَانَ لِلنَّاسِ عَجَباً أَنْ أَوْحَيْنَا إِلَى رَجُلٍ مِّنْهُمْ أَنْ أَنذِرِ النَّاسَ وَبَشِّرِ الَّذِينَ آمَنُواْ أَنَّ لَهُمْ قَدَمَ صِدْقٍ عِندَ رَبِّهِمْ قَالَ الْكَافِرُونَ إِنَّ هَـذَا لَسَاحِرٌ مُّبِينٌ{2} إِنَّ رَبَّكُمُ اللّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ يُدَبِّرُ الأَمْرَ مَا مِن شَفِيعٍ إِلاَّ مِن بَعْدِ إِذْنِهِ ذَلِكُمُ اللّهُ رَبُّكُمْ فَاعْبُدُوهُ أَفَلاَ تَذَكَّرُونَ{3} إِلَيْهِ مَرْجِعُكُمْ جَمِيعاً وَعْدَ اللّهِ حَقّاً إِنَّهُ يَبْدَأُ الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ لِيَجْزِيَ الَّذِينَ آمَنُواْ وَعَمِلُواْ الصَّالِحَاتِ بِالْقِسْطِ وَالَّذِينَ كَفَرُواْ لَهُمْ شَرَابٌ مِّنْ حَمِيمٍ وَعَذَابٌ أَلِيمٌ بِمَا كَانُواْ يَكْفُرُونَ{4} هُوَ الَّذِي جَعَلَ الشَّمْسَ ضِيَاء وَالْقَمَرَ نُوراً وَقَدَّرَهُ مَنَازِلَ لِتَعْلَمُواْ عَدَدَ السِّنِينَ وَالْحِسَابَ مَا خَلَقَ اللّهُ ذَلِكَ إِلاَّ بِالْحَقِّ يُفَصِّلُ الآيَاتِ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ{5} - سورة سيدنا يونس ، حديث اليوم: (أخرج ابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله { الر } قال: فواتح السور، أسماء من أسماء الله. ) ؛ (وأخرج ابن جرير وأبو الشيخ عن الحسن رضي الله عنه في قوله { أن لهم قدم صدق عند ربهم } قال: محمد صلى الله عليه وسلم شفيع لهم يوم القيامة. ) ؛ (أخرج ابن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن مجاهد في قوله { يدبر الأمر } قال: يقضيه وحده. وفي قوله { إنه يبدأ الخلق ثم يعيده } قال: يحييه ثم يميته ثم يحييه. ) ؛ (أخرج ابن مردويه " عن ابن مسعود قال " سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: تكلم ربنا بكلمتين فصارت إحداهما شمساً والأخرى قمراً وكانا من النور جميعاً، ويعودان إلى الجنة يوم القيامة ". ) .اهـ -[ من كتاب " الدر المنثور في التفسير بالمأثور" للإمام الحافظ العارف الرباني الجلال السيوطي – رضي الله تعالى عنه وقدّس سرّه ] . "اهـ ........تفسير اليوم: " { الر } الله اعلم بمراده بذلك { تِلْكَ } أي هذه الآيات { ءَايَـٰتُ ٱلْكِتَٰبِ } القرآن، والإِضافة بمعنى (مِنْ) { ٱلْحَكِيمِ } المحكم. { أَكَانَ لِلنَّاسِ } أي أهل مكة استفهام إنكار، والجار والمجرور حال من قوله { عَجَبًا } بالنصب خبر «كان» وبالرفع اسمها، والخبر وهو اسمها على الأولى { أَنْ أَوْحَيْنَآ } أي إيحاؤنا { إِلَىٰ رَجُلٍ مِّنْهُمْ } محمد صلى الله عليه وسلم { أَن } مفسرة { أَنذِرِ } خَوِّف { ٱلنَّاسَ } الكافرين بالعذاب { وَبَشِّرِ ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ } أي بـ { أنّ لَهُمْ قَدَمَ } سلف { صِدْقٍ عِندَ رَبِّهِمْ } أي أجراً حسناً بما قدّموه من الأعمال { قَالَ ٱلْكَٰفِرُونَ إِنَّ هَٰذَا } القرآن المشتمل على ذلك { لَسَٰحِرٌ مُّبِينٌ } بيِّن وفي قراءة (لساحر) والمشار إليه النبي صلى الله عليه وسلم. { إِنَّ رَبَّكُمُ ٱللَّهُ ٱلَّذِى خَلَقَ ٱلسَّمَٰوَاتِ وَٱلأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ } من أيام الدنيا أي في قدرها لأنه لم يكن ثَمَّ شمسٌ ولا قمر، ولو شاء لخلقهن في لمحة والعدول عنه لتعليم خلقه التثبت { ثُمَّ ٱسْتَوَىٰ عَلَى ٱلْعَرْشِ } استواء يليق به { يُدَبِّرُ ٱلأَمْرَ } بين الخلائق { مَّا مِن } زائدة { شَفِيعٍ } يشفع لأحد { إِلاَّ مِن بَعْدِ إِذْنِهِ } ردّاً لقولهم: إن الأصنام تشفع لهم { ذٰلِكُمْ } الخالق المدبِّر { ٱللَّهُ رَبُّكُمْ فَٱعْبُدُوهُ } وَحِّدُوهُ { أَفَلاَ تَذَكَّرُونَ } بإدغام التاء في الأصل في الذال. { إِلَيْهِ } تعالى { مَرْجِعُكُمْ جَمِيعاً وَعْدَ ٱللَّهِ حَقّاً } مصدران منصوبان بفعلهما المقدَّر { إِنَّهُ } بالكسر استئنافاً، والفتح على تقدير اللام { يَبْدَؤُاْ ٱلْخَلْقَ } أي بدأه بالإِنشاء { ثُمَّ يُعِيدُهُ } بالبعث { لِيَجْزِىَ } يثيب { ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ وَعَمِلُواْ ٱلصَّٰلِحـٰتِ بِٱلْقِسْطِ وَٱلَّذِينَ كَفَرُواْ لَهُمْ شَرَابٌ مِّنْ حَمِيمٍ } ماء بالغ نهاية الحرارة { وَعَذَابٌ أَلِيمٌ } مؤلم { بِمَا كَانُواْ يَكْفُرُونَ } أي بسبب كفرهم. { هُوَ ٱلَّذِى جَعَلَ ٱلشَّمْسَ ضِيآءً } ذات ضياء: أي نور { وَٱلْقَمَرَ نُوراً وَقَدَّرَهُ } من حيث سيره { مَنَازِلَ } ثمانية وعشرين منزلاً في ثمان وعشرين ليلة من كل شهر ويستتر ليلتين إن كان الشهر ثلاثين يوماً أو ليلة إن كان تسعة وعشرين يوماً { لِّتَعْلَمُواْ } بذلك { عَدَدَ ٱلسِّنِينَ وَٱلْحِسَابَ مَا خَلَقَ ٱللَّهُ ذٰلِكَ } المذكور { إِلاَّ بِٱلْحَقّ } لا عبثاً تعالى عن ذلك { يُفَصِّلُ } بالياء والنون: يبين { ٱلأَيَٰتِ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ } يتدبرون . " اهـ [ تفسير الجلالين: للإمامين العارفين المحلي والسيوطي – رضي الله تعالى عنهما وقدّس سرّهما ].... حكمة اليوم: " الإشارة: تعجبُ الناس من أهل الخصوصية سُنة ماضية، فكما خفي عن أعين الكفار سر النبوة، خفي عن أعين الخفافيش سر الخصوصية، فلا يطلع عليها إلا من سبق له قدم صدق عند ربه، فسبحان من ستر سر الخصوصية بظهور وصف البشرية؛ فلم يدل عليها إلا من أراد أن يوصله إلى مشاهدة عظمة الربوبية. قال في لطائف المنن: فأولياء الله أهل كهف الإيواء، فقليل من يعرفهم، وسمعت الشيخ أبا العباس رضي الله عنه يقول: معرفة الولي أصعب من معرفة الله، فإنَّ الله تعالى معروف بكماله وجماله، ومتى تعرف مخلوقاً مثلك يأكل كما تأكل، ويشرب كما تشرب؟، وإذا أراد الله أن يعرفك بولي من أوليائه طوى عنك وجود بشريته، وأشهدك وجود خصوصيته. هـ. الإشارة: تقدم بعض إشارة هذه الآية في الأعراف، وقال الورتجبي هنا: جعل العرش مرآة تجلي قدسه ومأوى أرواح أحبابه لقوله: { ثم استوى... } الآية، ثم قال: ثم دعاهم إلى عبادته بعد معرفته بقوله: { فاعبدوه }. وقال القشيري: { ذلكم الله ربكم } تعريف، وقوله: { فاعبدوه } تكليف، فحصولُ التعريف بتحقيقه، والوصولُ إلى ما وَرَدَ به التكليف بتوفيقه. هـ. وقال في قوله: { إليه مرجعكم جميعاً }: الرجوع يقتضي ابتداء، والأرواح قبل حصولها في الأشباح كان لها في مواطن التسبيح والتقديس إقامة، والغائب إذا رجع إلى وطنه من سفره فلقدومه أثر عند مُحبيِّه وذويه، وأنشدوا: ( أَيا قَادماً من سَفرةِ الهَجرِ مَرْحَباً *** أَنَا ذاك لا أَنساكَ مَا هَبَّت الصَّبا ) . هـ. وفي الإحياء: كل من نسي الله أنساه ـ لا محالة ـ نفسه، ونزل إلى رتبة البهائم، وترك الترقي إلى أُفق الملأ الأعلى، وخان في الأمانة التي أودعها له تعالى، وأنعم بها عليه، وكان كافراً لنعمته، ومتعرضاً لنقمته؛ فإن البهيمة تتخلص بالموت، وأما هذا فعنده أمانة سترجعُ ـ لا محالة ـ إلى مُودعها، فإليه مرجع الأمانة ومصيرها، وتلك الأمانة كالشمس الزاهرة، وإنما هبطت إلى هذا القالب الفاني وغربت فيه، وستطلع هذه الشمس عند خراب هذا القالب من مغربها، وتعود إلى بارئها وخالقها، إما مظلمة مُنكسة، وإما زاهرة مشرقة، والزاهرة المشرقة غير محجوبة عن حضرة الربوبية، والمظلمة أيضاً راجعة إلى الحضرة؛ إذ المرجع ومصير الكل إليه، إلا أنها ناكسة رؤوسها عن جهة أعلى عليين، إلى جهة أسفل سافلين، ولذلك قال تعالى: { وَلَوْ تَرَىٰ إِذِ ٱلْمُجْرِمُونَ نَاكِسُواْ رُءُوسِهِمْ عِندَ رَبِّهِمْ }[السجدة: 12] فبيَّن أنهم عند ربهم منكسون منحوسون، قد انقلبت وجوههم إلى اقفيتهم، وانتكست رؤوسهم عن جهة فوق إلى جهة أسفل، وذلك حكم الله تعالى فيمن حَرمَهُ توفيقه، ولم يهده طريقه فنعوذ بالله من الضلال والنزول في منازل الجُهال. هـ. قلت: ظاهر كلامه: أن الروح لا ترجع إلى وطنها وتتصل بحضرة ربها إلا بعد خراب هذا البدن، والحق إنها ترجع لأصلها، وتتصل بحضرة ربها مع قيام هذا البدن؛ إذا كمل تطهيرها وتمت تصفيتها من بقايا الحس، وانقطع عنها علائق هذا العالم الجسماني، فتتصل حينئذٍ بالعالم الروحاني، مع قيام العالم الجسماني، كما هو مقرر عند أهل التحقيق، والله تعالى أعلم. الإشارة: هو الذي جعل شمس العِيَان مشرقة في قلوب أهل العرفان، لا غروب لها مدى الأزمان، وجعل قمر توحيد الدليل والبرهان نوراً يهتدي به إلى طريق الوصول إلى العيان، وقدَّر السير به منازل ـ وهي مقامات اليقين ومنازل السائرين ـ ينزلون فيها مقاماً مقاماً إلى صريح المعرفة، وهي التوبة والخوف، والرجاء والورع، والزهد والصبر، والشكر والرضى والتسليم والمحبة، والمراقبة والمشاهدة. ما خلق الله ذلك إلا بالحق، ليتوصل به إلى الحق. إن في اختلاف ليل القبض ونهار البسط على قلب المريد لآيات دالة له على السير، لقوم يتّقون السوى، أو شواغل الحس. إن الذين لا يرجون الوصول إلينا لقصر همتهم، ورضوا بالحياة الدنيا وشهواتها، واطمأنوا بها لم يرحلوا عنها، إذ لا يتحقق سير السائرين إلا بمجاهدة تركها والرحيل بالقلب عنها، والذين هم عن آياتنا غافلون؛ لانهماكهم في الهوى والحظوظ، أولئك مأواهم نار القطيعة وغم الحجاب، بما كانوا يكسبون من الاشتغال بالحظوظ والشهوات. وبالله التوفيق . "اهـ [ من كتاب ( البحر المديد في تفسير القرآن المجيد ) للإمام العارف الرباني أحمد بن عجيبة الحسني - رضي الله تعالى عنه وقدّس سرّه ]............ مديح اليوم : من أنفاس العارف الرباني حمدون بن الحاج السلمي - رضي الله تعالى عنه وقدّس سرّه - ( من "الموسوعة الشعرية" - جزى الله القائمين عليها خير الجزاء ) ........... (ضياؤُكَ قد عَمَّ السماواتِ والأرضا *** وقد ملأ الآفاقَ والطولَ والعرضا) ؛ (ضياءٌ أضاءَ الشمسَ والبدرَ مثلما *** أضا العرشَ والكرسي قبلهما أيضا) ؛ (ضياءٌ بدا في عالمِ القُدس هادياً *** وقد رفع الأملاكُ درتَهُ البيضا) ؛ (ضفا ضوؤُهُ في الوضعِ رافِعَ دُجيَةٍ *** من الكفرِ فيهِ كلنا ناهِضٌ نهضا) ؛ (ضفا فتراءت من أباطحِ مكَّةٍ *** قُصُورٌ بشامٍ فاض ضوءٌ بها فيضا) ؛ (ضفا ساجداً للربِّ رافعَ رأسِهِ *** وخافِضاً الدنيا بقبضِ الثرى قبضا) ؛ (ضحا فأظلتهُ الغمامةُ وهو في *** غدٍ ظلنا إذ شمسه أحدثت رمضا) ؛ (ضحا لم يبن ظلٌّ لذاتِهِ هل يُرَى *** ظلالٌ لضوءٍ داحِضٍ للدجى دحضا) .... " اهـ ..... صلاة اليوم: " اللهم يا مولانا يا إلهنا يا منزّل الكتاب الحكيم يا ربّنا و ربّ الناس يا مبشّر الذين آمنوا بأن لهم قدم صدق عندك يا مَنْ لا تحب الكافرين يا حقّ يا مبين يا خالق السماوات والأرض يا ربّ العرش العظيم يا مدبّر الأمر يا معبود يا ذاكر يا مذكور يا مَنْ إليه المرجع والخلائق له تخضع يا مَنْ لا يخلف الميعاد يا مبديء يا معيد يا حكم يا عدل يا مقسط يا قهار يا منتقم يا نور يا قادر يا مقتدر يا قدير يا مفصّل الآيات لقوم يعلمون ؛ صلّ وسلّم وبارك على حبيبك سيدّنا محمّد الذي أنزلت عليه آيات الكتاب الحكيم وما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يُوحى النذير المنذر للكافرين البشير المبشّر للمؤمنين رسولك الحقّ المبين مَنْ خلقتَ الأفلاك لأجله الشافع الشفيع المشفّع أوّل العابدين إمام الذاكرين الصادق الوعد الأمين الفاتح الخاتم أعدل خلقك السراج المنير النور المنوّر المبلّغ عنك الصادع لأمرك في قولك: { وَإِنْ أَحَدٌ مِّنَ الْمُشْرِكِينَ اسْتَجَارَكَ فَأَجِرْهُ حَتَّى يَسْمَعَ كَلاَمَ اللّهِ ثُمَّ أَبْلِغْهُ مَأْمَنَهُ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لاَّ يَعْلَمُونَ } ؛ وعلى آبائه وإخوانه من الأنبياء والمرسلين وعلى آله وأصحابه وأزواجه وذرياته ووراثه الطيبين الطاهرين الأكرمين التالين العاملين بآيات الكتاب الحكيم المبشرين المنذرين المتفكرين في خلق السموات والأرض أهل التنوير المسقطين للتدبير الشافعين العابدين الذاكرين المتدبرين الذين يؤتون ما أتوا وقلوبهم وجلة بأنهم إليك راجعون الموفين بالعهود المؤمنين الصالحين المقسطين شموس الهُدى أقمار الدُجى أولي أرفع المنازل { وَالَّذِينَ هَاجَرُواْ فِي اللّهِ مِن بَعْدِ مَا ظُلِمُواْ لَنُبَوِّئَنَّهُمْ فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَلَأَجْرُ الآخِرَةِ أَكْبَرُ لَوْ كَانُواْ يَعْلَمُونَ } ؛ وعلى مَنْ والاه واتبع هُداه إلى يوم تحكم بين اليهود والنصارى والذين لا يعلمون ؛ ووفقنا وأعنا به على التحقق بحقائق حقّ يقين معرفتك ومعرفة الحقيقة المحمدية والرضا بتدبيرك وحُسن عبادتك والتدبّر في آلائك واجعلنا بمحض فضلك وجودك وكرمك وإحسانك في مقعد صدق عندك مع المتقيّن الذين يعلمون، وبوجهك الكريم وبجاهه العظيم أدخلنا وأمّته المرحومة برحمتك في عبادك المؤمنين وأعذنا وأمّته المرحومة من أحوال ومآل الكافرين الذين لا يعلمون. [ من صلوات خادم رباط الفقراء: العبد الفقير إلى مولاه الملك القدير – كان الله له ولأحبابه ]..................حدث مثل هذا اليوم : " 2 من رجب 920هـ = 23 من أغسطس 1514هـ:وقوع معركة "جالديران" بين العثمانيين والصفويين، وتُعد هذه المعركة من المعارك الفاصلة في الصراع العثماني/ الصفوي؛ فقد استطاع السلطان "سليم الأول" بقضائه على جيش الصفويين في تلك المعركة أن يحقق لدولته الأمان من عدو ظل يشكل خطرًا حقيقيًّا عليها لفترة طويلة من الزمان. [ رضي الله عنه وقدّس سرّه ورفع درجته ونفع به ] ."اهـ [ من موقع "قصة الإسلام " – جزاهم الله خيرا ].......خبر اليوم: " سر التفجيرات التي ضربت مدينة الريحانية التركية - السبت 11 مايو 2013 - مفكرة الاسلام: شهدت بلدة الريحانية التركية القريبة من الحدود مع سوريا انفجار ثالث اليوم السبت جاء بعد بضع ساعات فقط من انفجار سيارتين مفخختين خلفا 40 قتيلا و 100 جريح، 29 منهم حالتهم خطرة. وقالت قناة "ان تي في" الإخبارية التركية: إن الانفجار الثالث وقع في حي سكني يبعد مئات الأمتار من وسط البلدة، لافتة إلى أن فرق الاطفاء وسيارات الاسعاف وقوات الامن توجهت الى المكان. ومن جانبه، قال وزير الداخلية التركية: إن الانفجار الثالث في الريحانية ناتج عن انفجار خزان وقود في سيارة ولا صلة له بالانفجارين السابقين. وفي تعليقه على تلك التفجيرات، قال رئيس الوزراء التركي، رجب طيب أردوغان، إن هجمات السيارات الملغومة جنوب تركيا قد تكون ذات صلة بالصراع الدائر في سوريا أو بعملية السلام بين أنقرة والأكراد. وأوضح أردوغان في تصريحات بثها التلفزيون التركي: "نحن نمر بأوقات حساسة حيث بدأنا عهدا جديدا يشهد عملية حل القضية الكردية، وهؤلاء الذين لا يستطيعون استيعاب هذا العهد الجديد يمكن أن يقدموا على مثل هذه الأفعال". وتابع: "هناك قضية حساسة أخرى وهي أن إقليم هاتاي (الذي وقعت فيه الانفجارات) يقع على الحدود مع سوريا، وهذه الأفعال ربما نفذت لإثارة تلك الحساسيات". وقد أرجع نشطاء السبب وراء استهداف بلدة الريحانية تحديدًا بهذه التفجيرات إلى أنها بلدة سنية انتقلت إليها جميع الهيئات الإغاثية السورية هربًا من شر العلويين الأتراك في أنطاكيا. واتهم هؤلاء النشطاء العلويين الأتراك بملاحقة هيئات إغاثة السوريين في بلدة الريحانية السنية بإرهابهم وتفجيراتهم. ورأى مراقبون أن تفجيرات الريحانية تكشف أن ما تقوم به تركيا ليس جعجعة بلا طحين، وأنه لو لم يكن الموقف التركي الداعم للثورة السورية ضد بشار الأسد موجعا للنظام السوري لما ارتكبت عصاباته اﻵثمة مجزرة الريحانية. وأشارت تقارير إلى أن غالبية الضحايا في تفجيرات الريحانية اليوم هم من اللاجئين السوريين الذين فروا من بطش النظام السوري في الداخل. وقد بدأت بعض الصفحات الداعمة للثورة السورية على مواقع التواصل الاجتماعي في نشر العديد من أسماء الضحايا السوريين في تفجيرات الريحانية موثقة بأسماء المدن السورية التي نزحوا منها. [ { حَسْبُنَا اللّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ } ؛ اللهم عليك ببشار الأسد وحزبه ، وعليك بخاميني ونجادي وحزبيهما، وعليك بنوري المالكي وحزبه ، وعليك بحسن نصر الله وحزبه، وعليك بكل رافضي خبيث وحزبه، وعليك بالعلمانيين الضالين وأحزابهم، وعليك بالخوارج التكفيريين وأحزابهم ، وعليك باليهود الغاصبين وأحزابهم وعليك بالشيوعيين الملحدين والبوذيين المشركين والصليبين الحاقدين وأحزابهم وبكل معتد أثيم وحزبه (اللَّهُمَّ! مُنْزِلَ الْكِتَابِ، سَرِيعَ الْحِسَابِ، اهْزِمِ الأَحْزَابَ، اللَّهُمَّ! اهْزِمْهُمْ وَزَلْزِلْهُمْ )] [ من موقع "قصة الإسلام " – جزاهم الله خيرا ]............ دعاء اليوم: اللَّهُمَّ إنَّا نَسْتَعِينُكَ وَنَسْتَغْفِرُكَ وَلاَ نَكْفُرُكَ، وَنُؤْمِنُ بِكَ وَنَخْلَعُ مَنْ يَفْجُرُكَ، اللَّهُمَّ إيَّاكَ نَعْبُد، ولَكَ نُصَلِّي وَنَسْجُد، وَإِلَيْكَ نَسْعَى وَنحْفِدُ، نَرْجُو رَحْمَتَكَ وَنَخْشَى عَذَابَكَ، إنَّ عَذَابَكَ الجِدَّ بالكُفَّارِ مُلْحِقٌ. اللَّهُمَّ عَذّبِ الكَفَرَةَ الَّذِينَ يَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِكَ، ويُكَذِّبُونَ رُسُلَكَ، وَيُقاتِلُونَ أوْلِيَاءَكَ. اللَّهُمَّ اغْفِرْ للْمُؤْمِنِينَ وَالمُؤْمِناتِ والمُسْلِمِيَن والمُسْلِماتِ، وأصْلِح ذَاتَ بَيْنِهِمْ، وأَلِّفْ بَيْنَ قُلُوبِهِمْ، وَاجْعَلْ فِي قُلُوبِهِم الإِيمَانَ وَالحِكْمَةَ، وَثَبِّتْهُمْ على مِلَّةِ رَسُولِ اللَّهِ صلى اللّه عليه وسلم، وَأَوْزِعْهُمْ أنْ يُوفُوا بِعَهْدِكَ الَّذي عاهَدْتَهُمْ عَلَيْهِ، وَانْصُرْهُمْ على عَدُّوَكَ وَعَدُوِّهِمْ إِلهَ الحَقّ وَاجْعَلْنا مِنْهُمْ. " اهـ - [ دعاء القنوت لسيدنا الفاروق أبي حفص عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنه - من كتاب " الأذكار" للإمام العارف الرباني محيي الدين بن شرف النووي - رضي الله تعالى عنه ]....... "وقد جمع سيدي العلامة السيد حسن ابن سيدي عبد الله باعلوي الحداد [ ] استغفارًا، وترجم له بدعاء استغفار رجب، وقال: إن له فضائل كثيرة، وآثارًا غزيرة وهو هذا: (بسم الله الرحمن الرحيم، وصلى الله تعالى على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم، أستغفر الله (ثلاثا)، وأتوب إلى الله مما يكره الله قولا وفعلا، وخاطرًا، وباطنا وظاهرا، أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحيَّ القيومَ وأتوب إليه، اللهم إني أستغفرك لما قدّمتُ وما أخرت، وما أسررت وما أعلنت، وما أنت أعلم به مني، أنت المقدِّم وأنت المؤَخّر، وأنت على كل شيء قديرٌ. أستغفر الله ذا الجلال والإكرام من جميع الذنوب والآثام. أستغفر الله لذنوبي كلها، سرِّها وجهرها، وصغيرها وكبيرها، وقديمها وجديدها، وأوَّلها وآخرها، وظاهرها وباطنها، وأتوب إليه. اللهم إني أستغفرك من ذنب تبتُ إليك منه ثم عدت فيه، وأستغفرك لما أردت به وجهك الكريم فخالطه ما ليس لك فيه رضًا، وأستغفرك لما وعدتُك به من نفسي ثم أخلفتك فيه، وأستغفرك لما دعاني إليه الهوي من قِبل الرُّخص مما اشتبه عليّ وهو عندك حرامٌ، وأستغفرك يا من لا إله إلا أنت، يا عالِم الغيب والشهادة من كل سيئة عملتها، في بياض النهار وسواد الليل، في ملاءٍ وخلاءٍ، وسرّ وعلانية وأنت ناظرٌ إليّ إذا ارتكبتها، وأتيتُ بها من العصيان، فأتوب إليك يا حليمُ يا كريمُ يا رحيمُ. وأستغفرك من النعم التي أنعمتَ بها عليّ فتقوَّيتُ بها على معصيتك وأستغفرك من الذنوب التي لا يعرفها أحدٌ غيرك، ولا يطلع عليها أحدٌ سواك ولا يسعها إلا حلمك، ولا ينجيني منها إلا عفوك، وأستغفرك لكل يمين سلفتْ مني فحنِثْتُ فيها وأنا عندك مؤَاخَذٌ بها. وأستغفرك يا من لا إله إلا أنت سبحانك إني كنتُ من الظالمين، فاستجبنا له ونجيناه من الغمّ وكذلك ننجي المؤمنين. وزكريا إذ نادى ربه ربِّ لا تذرني فردًا وأنت خير الوارثين. رب اغفر وارحم وأنت خير الراحمين. وأستغفرك من كل فريضة أوجبتها عليّ في آناء الليل وأطراف النهار فتركتها خطأ أو عمدًا أو نسيانًا أو تهاوُنًا أو جهلا وأنا معاقبٌ بها. وأستغفرك من كل سنة من سنن سيد المرسلين، وخاتم النبيين نبيك سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم فتركتُها غفلةً أو سهوًا أو نسيانا أو تهاوُنا أو جهلا أو قلةَ مبالاةٍ بها. وأستغفرك يا من لا إله إلا أنت وحدك لا شريك لك، وأن محمدًا عبدك ورسولك، سبحانك يا رب العالمين، لك الملك ولك الحمد، وأنت حسبنا ونعم الوكيل، ونعم المولى ونعم النصير، ولا حول ولا قوة إلا بالله العليّ العظيم. يا جابر كل كسير، ويا مؤنس كل وحيدٍ، ويا صاحب كل غريب، ويا ميسّر كل عسير، يا من لا يحتاجُ إلى البيان والتفسير، وأنت على ما تشاء قديرٌ، وصلى الله تعالى على سيدنا محمد بعدد من صلى عليه، وبعدد من لم يصل عليه. اللهم صل على روح سيدنا محمد في الأرواح. اللهم صل على تربة سيدنا محمد في التراب. اللهم صل على قبر سيدنا محمد في القبور. اللهم صل على صورة سيدنا محمد في الصور اللهم صل على اسم سيدنا محمد في الأسماء، ﴿ لقد جاءكم رسول من أنفسكم عزيز عليه ما عنتم حريصٌ عليكم بالمؤمنين رؤوف رحيم، فإن تولَّوا فقل حسبي الله لا إله إلا هو عليه توكلت وهو رب العرش العظيم ﴾، وصلى الله تعالى على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم. ) انتهى دعاء استغفار رجب المشهور نفع الله تعالى به آمين. ولا تغفُل عن سيد الاستغفار الوارد عن النبي صلى الله تعالى عليه وسلم، وهو: (اللهم أنت ربي لا إله إلا أنت خلقتَني، وأنا عبدُك وأنا على عهدك ووعدِك ما استطعتُ، أعوذ بك من شرِّ ما صنعتُ، وأبوء لك بنعمتك عليّ، وأبوء بذنبي فاغفر لي، فإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت ) (يقرأ ثلاثا صباحًا وكذلك مساءً)، والله الموفق. ) (من كتاب "كنز النجاح والسرور في الأدعية التي تشرح الصدور" لمولانا الإمام العارف الرباني عبد الحميد قدس ) "....ِاللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ سَيَّدِنَا مُحَمَّدٍ صَلاَةٍ تُنْجِينَا بِهَا [ وإخوتنا المستضعفين من المؤمنين والمسلمين المظلومين المضطهدين المكروبين في سوريا وفلسطين ومصر وتونس وليبيا وبورما والشيشان وداغستان وأفغانستان وباكستان وأحواز عربستان وكل مكان فيه يضطهدون ] مِنْ جَمِيعِ الْمِحَنِ وَالإِحَنِ وَالأَهْوَالِ وَالْبَلِيَّاتِ وَتُسَلِّمُنَا بِهَا مِنْ جَمِيعِ الْفِتَنِ وَالأَسْقَامِ وَالآفَاتِ وَالْعَاهَاتِ وَتُطَهِّرُنَا بِهَا مِنْ جَمِيعِ الْعُيُوبِ وَالسَّيِّئَاتِ وَالآفَاتِ وَالْعَاهَاتِ وَتُطَهِّرُنَا بِهَا مِنْ جَمِيعَ الْخَطِيئَاتِ وَتَقْضِي لَنَا بِهَا جَمِيعَ مَا نَطْلُبُهُ مِنَ الْحَاجَاتِ وَتَرْفَعُنَا بِهَا عِنْدَكَ أَعْلَى الدَّرَجَاتِ وَتُبَلِّغُنَا بِهَا أَقْصَى الْغَايَاتِ مِنْ جَمِيعِ الْخَيْرَاتِ فِي الْحَيَاةِ وَبَعْدَ الْمَمَاتِ يَا رَبِّ يَا الله يَا مُجِيبَ الدَّعَوَاتِ.... " اهـ . [ من صلوات العارف الرباني الإمام الغوث الصمداني عبد القادر الجيلاني - رضي الله تعالى عنه، في كتاب " أفضل الصلوات على سيد السادات" للعارف الرباني القاضي يوسف النبهاني - رضي الله تعالى عنه