الرسالة اليومية لرباط الفقراء إلى الله

الأحد 13 ربيع الأنوار 1433هـ الموافق 5 فبراير 2012م ( مولد مبارك وكل ربيع وحضراتكم والأمّة المحمديّة المرحومة في خير ربيع )، آية اليوم: أعوذُ باللّه السَّمِيعِ العَلِيمِ مِنَ الشَّيْطانِ الرَجِيم: { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَتَّخِذُواْ الَّذِينَ اتَّخَذُواْ دِينَكُمْ هُزُواً وَلَعِباً مِّنَ الَّذِينَ أُوتُواْ الْكِتَابَ مِن قَبْلِكُمْ وَالْكُفَّارَ أَوْلِيَاء وَاتَّقُواْ اللّهَ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ{57} وَإِذَا نَادَيْتُمْ إِلَى الصَّلاَةِ اتَّخَذُوهَا هُزُواً وَلَعِباً ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لاَّ يَعْقِلُونَ{58} قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ هَلْ تَنقِمُونَ مِنَّا إِلاَّ أَنْ آمَنَّا بِاللّهِ وَمَا أُنزِلَ إِلَيْنَا وَمَا أُنزِلَ مِن قَبْلُ وَأَنَّ أَكْثَرَكُمْ فَاسِقُونَ{59} قُلْ هَلْ أُنَبِّئُكُم بِشَرٍّ مِّن ذَلِكَ مَثُوبَةً عِندَ اللّهِ مَن لَّعَنَهُ اللّهُ وَغَضِبَ عَلَيْهِ وَجَعَلَ مِنْهُمُ الْقِرَدَةَ وَالْخَنَازِيرَ وَعَبَدَ الطَّاغُوتَ أُوْلَـئِكَ شَرٌّ مَّكَاناً وَأَضَلُّ عَن سَوَاء السَّبِيلِ{60} وَإِذَا جَآؤُوكُمْ قَالُوَاْ آمَنَّا وَقَد دَّخَلُواْ بِالْكُفْرِ وَهُمْ قَدْ خَرَجُواْ بِهِ وَاللّهُ أَعْلَمُ بِمَا كَانُواْ يَكْتُمُونَ{61} – سورة المائدة ، حديث اليوم: (أخرج ابن إسحاق وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن ابن عباس قال: كان رفاعة بن زيد بن التابوت، وسويد بن الحارث، قد أظهرا الإسلام ونافقا، وكان رجال من المسلمين يوادّونهما، فأنزل الله { يا أيها الذين آمنوا لا تتَّخذوا الذين اتخذوا دينكم هزواً ولعباً } إلى قوله { أعلم بما كانوا يكتمون }. ) ؛ (وأخرج عبد الرزاق في المصنف عن عبيد بن عمير قال " ائتمر النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه كيف يجعلون شيئاً إذا أرادوا جمع الصلاة اجتمعوا لها به؟ فائتمروا بالناقوس، فبينا عمر بن الخطاب يريد أن يشتري خشبتين للناقوس إذ رأى في المنام أن لا تجعلوا الناقوس بل أذنوا بالصلاة، فذهب عمر إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ليخبره بالذي رأى، وقد جاء النبي صلى الله عليه وسلم الوحي بذلك، فما راع عمر إلا بلال يؤذن فقال النبي صلى الله عليه وسلم: قد سبقك بذلك الوحي، حين أخبره بذلك عمر ". ) ؛ (أخرج ابن إسحاق وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن ابن عباس قال: أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم نفر من يهود، فيهم أبو ياسر بن أخطب، ونافع بن أبي نافع، وغازي بن عمرو، وزيد بن خالد، وازار بن أبي أزار، وأسقع، فسألوه عمن يؤمن به من الرسل؟ قال: أؤمن بالله { وما أنزل إلى إبراهيم وإسماعيل وإسحاق ويعقوب والأسباط، وما أوتي موسى وعيسى، وما أوتي النبيون من ربهم لا نفرِّق بين أحد منهم ونحن له مسلمون } فلما ذكر عيسى جحدوا نبوّته، وقالوا: لا نؤمن بعيسى، فأنزل الله { قل يا أهل الكتاب هل تنقمون منا إلا أن آمنا بالله وما أنزل إلينا } إلى قوله { فاسقون }. ) ؛ (وأخرج مسلم وابن مردويه عن ابن مسعود قال " سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن القردة والخنازير أهي مما مسخ الله؟ فقال: إن الله لم يهلك قوماً أو يمسخ قوماً فيجعل لهم نسلاً ولا عاقبة، وإن القردة والخنازير قبل ذلك ". ) ؛ (أخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة في قوله { وإذا جاؤوكم قالوا آمنا... } الآية. قال " اناس من اليهود، وكانوا يدخلون على النبي صلى الله عليه وسلم فيخبرونه أنهم مؤمنون راضون بالذي جاء به، وهم متمسكون بضلالتهم وبالكفر، فكانوا يدخلون ويخرجون به من عند رسول الله صلى الله عليه وسلم ". ) ."اهـ -[ من كتاب " الدر المنثور في التفسير بالمأثور" للإمام الحافظ العارف الرباني الجلال السيوطي – رضي الله تعالى عنه وقدّس سرّه ] . "اهـ ........تفسير اليوم: " { يَٰأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ لاَ تَتَّخِذُواْ ٱلَّذِينَ ٱتَّخَذُواْ دِينَكُمْ هُزُواً } مهزوءاً به { وَلَعِباً مّنَ } للبيان { ٱلَّذِينَ أُوتُواْ ٱلْكِتَٰبَ مِن قَبْلِكُمْ وَٱلْكُفَّارَ } المشركين بالجرّ والنصب { أَوْلِيَاءَ وَٱتَّقُواْ ٱللَّهَ } بترك موالاتهم { إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ } صادقين في إيمانكم. { وَ } الذين { إِذَا نَٰدَيْتُمْ } دعوتم { إِلَى ٱلصَّلَوٰةِ } بالأذان { ٱتَّخَذُوهَا } أي الصلاة { هُزُواً وَلَعِباً } بأن يستهزئوا بها ويتضاحكوا { ذٰلِكَ } الاتخاذ { بِأَنَّهُمْ } أي بسبب أنهم { قَوْمٌ لاَّ يَعْقِلُونَ }. ونزل لما قال اليهود للنبي صلى الله عليه وسلم: بمن تؤمن من الرسل؟ فقال: { بالله وما أنزل إلينا } الآية فلما ذكر عيسى قالوا: لا نعلم دينا شرًّا من دينكم { قُلْ يٰأَهْلَ ٱلْكِتَٰبِ هَلْ تَنقِمُونَ } تنكرون { مِنَّا إِلاَّ أَنْ ءامَنَّا بِٱللَّهِ وَمَا أُنزِلَ إِلَيْنَا وَمَا أُنزِلَ مِن قَبْلُ } إلى الأنبياء { وَأَنَّ أَكْثَرَكُمْ فَٰسِقُونَ } عطف على (أن آمنا) المعنى ما تنكرون إلا إيماننا ومخالفتكم في عدم قبوله المعبر عنه بالفسق اللازم عنه وليس هذا مما ينكر. { قُلْ هَلْ أُنَبّئُكُمْ } أخبركم { بِشَرٍّ مّن } أهل { ذٰلِكَ } الذي تنقمونه { مَثُوبَةً } ثواباً بمعنى جزاء { عَندَ ٱللَّهِ } هو { مَن لَّعَنَهُ ٱللَّهُ } أبعده من رحمته { وَغَضِبَ عَلَيْهِ وَجَعَلَ مِنْهُمُ ٱلْقِرَدَةَ وَٱلْخَنَازِيرَ } بالمسخ { وَ } من { عَبْدَ ٱلطَّٰغُوتَ } الشيطان بطاعته، وراعى في «منهم» معنى «مَنْ» وفيما قبله لفظها وهم اليهود، وفي قراءة بضم باء (عبد) وإضافته إلى ما بعده اسم جمع لـ(ـعبْد) ونصبه بالعطف على (القردة) { أُوْلَئِكَ شَرٌّ مَّكَاناً } تمييز، لأن مأواهم النار { وَأَضَلُّ عَن سَوَاءِ ٱلسَّبِيلِ } طريق الحق وأصل (السواء) الوسط وذكر «شر» و«أضل» في مقابلة قولهم: لا نعلم دينا شرا من دينكم. { وَإِذَا جَاءُوكُم } أي منافقو اليهود { ْ قَالُواْ ءَامَنَّا وَقَدْ دَّخَلُواْ } إليكم متلبسين { بِٱلْكُفْرِ وَهُمْ قَدْ خَرَجُواْ } من عندكم متلبسين { بِهِ } ولم يؤمنوا { وَٱللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا كَانُواْ يَكْتُمُونَ } ـه من النفاق ." اهـ [ تفسير الجلالين: للإمامين العارفين المحلي والسيوطي – رضي الله تعالى عنهما وقدّس سرّهما ].... حكمة اليوم: " الإشارة: قد حذّر الحقّ جلّ جلاله من صحبة الأشرار، ويفهم منه الترغيب في موالاة الأخيار، وهم الصوفية الأبرار، ففي صحبتهم سر كبير وخير كثير، ولابن عباد رضي الله عنه في نظم الحكم: (إنَّ التَّواخي فضلُه لا يُنكَر *** وإن خلا مِن شرطِهِ لا يُشكَر) ؛ (والشرطُ فِيه أن تُوَاخِي العَارفا *** عن الحظوظ واللحُوظ صَارِفَا) ؛ (مقَالُه وَحَالهُ سِيّان *** مَا دَعَونَا إلاَّ إلىَ الرحمان) ؛ ( أنوارُه دائِمَة السِّرَايَة *** فِيكَ وقد حَفَّت به الرِّعَايه) . وفي الحكم: " لا تصحب من لا ينهضك حاله، ولا يدلك على الله مقاله ". وبالله التوفيق. الإشارة: أهل الخصوصية يقرون أحوال أهل الشريعة كلها، ولا ينكرون على أهلها شيئًا من أمورهم، وأهل الشريعة ينكرون كثيرًا من أحوال أهل الخصوصية ويعيبُونها عليهم، وهي من أفضل القربات إلى الله عندهم، فيقولون لهم: هل تنقمون منا إلا أن آمنا بشريعتكم، وأنتم خارجون عن حقيقتنا ورؤية خصوصيتنا، لكن أهل الشريعة معذورون في إنكارهم، إذ ذاك مبلغهم من العلم، فإن كان إنكارهم غيرةً على ما فهموا من الدين فعذرهم صحيح، وإن كان حسدًا أو حمية فهم ممقوتون عند الله. والله تعالى أعلم. الإشارة: من كان متلطخًا بالمعاصي والذنوب، وباطنه محشو بالمساوىء والعيوب؛ كالحسد والجاه وحب الدنيا وسائر أمراض القلوب، ثم جعل يطعن في طريق الخصوص، يقال له: أنبئك بشر من ذلك، هو من أبعده الله بسبب المعاصي، والذنوب، وغضب عليه بسبب أمراض القلوب، ومسخ قلبه عن مطالعة أنوار الغيوب، فهذا أقبح مكانًا وأضل سبيلاً، فكل من أُولع بالطعن على الذاكرين، يمسخ قلبُه بالغفلة والقسوة، حتى يفضي إلى سوء الخاتمة. والعياذ بالله. الإشارة: من سبق له الطرد والإبعاد لا تنفعه خلطة أهل المحبة والوداد، بل يخرج من عندهم كما دخل عليهم، لا ينفع فيه وعظ ولا تذكير، ولا ينجح فيه زاجر ولا نذير، وأما من سبقت له العناية فلا يخرج من عندهم إلا مصحوبًا بالهداية والرعاية، إذا كان في أسفل سافلين أصبح في أعلى عليين؛ لأنهم قوم لا يشقى جليسهم والله تعالى أعلم ."اهـ [ من كتاب " البحر المديد في تفسير القرآن المجيد" للإمام العارف الرباني أحمد بن عجيبة الحسني - رضي الله تعالى عنه وقدّس سرّه ]............ مديح اليوم : من أنفاس الإمام العارف الرباني أحمد بن مصطفى العلاوي المستغانمي - رضي الله تعالى عنه وقدّس سرّه - ( من "الموسوعة الشعرية" - جزى الله القائمين عليها خير الجزاء ) ...........(بُشراكم خلاني بالقرب والتداني *** جمعكُم في أمان ما دمتُم في حزبِ اللَهِ) ؛ (بشراكمُ سادتي بُشراكُم أحبَّتي *** بشَّرتُكُم بالآتي أنتُم في رحمَةِ اللَهِ) ؛ (جمعكُم عينُ الرحمة جمعُكُم فيه حكمَه *** ومن حبِّكُم سمى عليكُم رضوانُ اللَه) ؛ (الرضى مع الرضوان والرحمة كذا الغفران *** أنتمُ حزب الرحمن أنتُم أولياءُ اللَه) ؛ (طريقُكم لا تغور محبُّكُم لا يبور *** تاللَهِ لكُم ظهور في جميع خلق اللَه) ؛ (وقفتم في بابهِ فنيتم في ذكرهِ *** بشركُم بقُربهِ أنتم في حضرةِ اللَه) ....... " اهـ ..... صلاة اليوم: " اللهم يا مولانا يا إلهنا يا مؤمن يا وليّ المتقيّن والمؤمنين يا منتقم يا مخزي الفاسقين يا قهّار يا جبّار يا ذا البطش الشديد يا مَنْ لا يهدي مَنْ كفر وضلّ عن سواء السبيل { وَاللّهُ أَعْلَمُ بِمَا كَانُواْ يَكْتُمُونَ } ؛ صلّ وسلّم وبارك على حبيبك سيدّنا محمّد أوّل المؤمنين إمام الأولياء المتقيّن مَنْ جُعلتْ قرّة عينه في الصلاة الهادي إلى سواء السبيل النذير المنذر للمنافقين الذين أطلعته على ما كانوا يكتمون ؛ وعلى مَنْ والاه واتبّع هداه بإحسان إلى يوم تبلى السرائر { يَوْمَئِذٍ يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُواْ وَعَصَوُاْ الرَّسُولَ لَوْ تُسَوَّى بِهِمُ الأَرْضُ وَلاَ يَكْتُمُونَ } ؛ ووفقنا وأعنا به ^ص^ على التحقق بحقائق حقّ يقين الإيمان والتقوى وموالاة مَنْ والاك والعكوف على صلاة القلوب ودوام شهود المحبوب بتمام الإشراق بلا غروب والبراءة من الذين يكتمون ؛ وبوجهك الكريم وبجاهه العظيم ^ص^ أعذنا وأمّته المرحومة ^ص^ من أحوال الكافرين المستهزئين بالدين الفاسقين الملعونين الممسوخين المشركين الضالين المنافقين وأدخلنا برحمتك ^ص^ في عبادك المؤمنين الذين لا يبخلون ولا يأمرون الناس بالبخل ولما آتيتهم من فضلك لا يكتمون ." اهـ [ من صلوات خادم رباط الفقراء: العبد الفقير إلى مولاه الملك القدير – كان الله له ولأحبابه ]..................حدث مثل هذا اليوم : " 13 من ربيع الأول 1190هـ = 2 من مايو 1776م: الدولة العثمانية تعلن الحرب على إيران، وقد استمرت هذه الحرب 4 سنوات . "اهـ [ من موقع "قصة الإسلام" – جزاهم الله خير الجزاء].......خبر اليوم: " روسيا والصين تحبطان قرار مجلس الأمن ضد نظام الأسد - السبت 04 فبراير 2012م - مفكرة الاسلام - أحبطت روسيا والصين قرار مجلس الأمن ضد النظام السوري، على الرغم من مجزرة حمص اليوم، وسط استياء عربي وغربي. فقد استخدمت كل من روسيا والصين حق النقض "الفيتو" ضد القرار المدعوم من الدول العربية، وقد عبر المندوب المغربي والممثل العربي بمجلس الأمن عن أسفه لهذا الفيتو الروسي الصيني ضد القرار، وكانت الدول العربية قد أصرت على رفض إزالة الفقرة التي تدعم وتؤيد القرار العربي وجدوله الزمني للمرحلة الانتقالية السياسية القادمة، واعتبروا ذلك خطاً أحمر للجامعة العربية. وأكد المندوب الفرنسي أن هذا اليوم يوم حزين للشعب السوري، مستغرباً دعم عضوين من المجلس لنظام الأسد الذي يقتل المدنيين، وقال "لن نتخلى عن الشعب السوري .. سنواصل فرض عقوبات على النظام السوري"، مطالبا الجميع بدعم المعارضة السورية السلمية. ومن جانبه أوضح المندوب الألماني أن مسودة القرار الذي رفضته كل من روسيا والصين لم تكن تحتوي على عقوبات أو حظر السلاح، ولم تكن تتحدث عن تدخل ولا عن تحقيق في الانتهاكات لحقوق الإنسان في سوريا، مؤكدا على ضرورة وقف العنف ضد المدنيين فورا، وأشار إلى فشل مجلس الأمن في تحمل المسؤولية تجاه ما يحدث في سوريا. أما مندوبة الولايات المتحدة سوزان رايس، فقد أكدت أن روسيا والصين يدعمان الأسد لمصالح شخصية، معربة عن اشمئزازها من ذلك، وأكدت أن النظام السوري ارتكب جرائم ضد الشعب، وأن "الشعب السوري بات يعرف الآن من يمنع الحرية عنه داخل مجلس الأمن"، وفقا للعربية نت. وكان الجيش السوري قد ارتكب أمس الجمعة بعد منتصف الليل مجزرة في حي الخالدية بمدينة حمص، حيث سقط مالا يقل عن 337 شهيدا، وأصيب المئات، وقد تمت إبادة عائلات بأكملها في المدينة، وقام النظام بتدمير المستشفى الميداني في الحي. [ حسبنا وحسبهم الله ونعم الوكيل ] ." اهـ [ من موقع "مفكرة الإسلام" – جزاهم الله خير الجزاء]............ دعاء اليوم: اللَّهُمَّ إنَّا نَسْتَعِينُكَ وَنَسْتَغْفِرُكَ وَلاَ نَكْفُرُكَ، وَنُؤْمِنُ بِكَ وَنَخْلَعُ مَنْ يَفْجُرُكَ، اللَّهُمَّ إيَّاكَ نَعْبُد، ولَكَ نُصَلِّي وَنَسْجُد، وَإِلَيْكَ نَسْعَى وَنحْفِدُ، نَرْجُو رَحْمَتَكَ وَنَخْشَى عَذَابَكَ، إنَّ عَذَابَكَ الجِدَّ بالكُفَّارِ مُلْحِقٌ. اللَّهُمَّ عَذّبِ الكَفَرَةَ الَّذِينَ يَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِكَ، ويُكَذِّبُونَ رُسُلَكَ، وَيُقاتِلُونَ أوْلِيَاءَكَ. اللَّهُمَّ اغْفِرْ للْمُؤْمِنِينَ وَالمُؤْمِناتِ والمُسْلِمِيَن والمُسْلِماتِ، وأصْلِح ذَاتَ بَيْنِهِمْ، وأَلِّفْ بَيْنَ قُلُوبِهِمْ، وَاجْعَلْ فِي قُلُوبِهِم الإِيمَانَ وَالحِكْمَةَ، وَثَبِّتْهُمْ على مِلَّةِ رَسُولِ اللَّهِ صلى اللّه عليه وسلم، وَأَوْزِعْهُمْ أنْ يُوفُوا بِعَهْدِكَ الَّذي عاهَدْتَهُمْ عَلَيْهِ، وَانْصُرْهُمْ على عَدُّوَكَ وَعَدُوِّهِمْ إِلهَ الحَقّ وَاجْعَلْنا مِنْهُمْ. " اهـ - [ دعاء القنوت لسيدنا الفاروق أبي حفص عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنه - من كتاب " الأذكار" للإمام العارف الرباني محيي الدين بن شرف النووي - رضي الله تعالى عنه ].......

صورةصورة صورة

"يا نبي سلام عليك يا رسول سلام عليك يا حبيب سلام عليك صـلـوات الله عـليك...أبرز الله المشفع صاحب القدر المرفع...فملأ النور النواحي عمّ كل الكون أجمع...نكست أصنام شرك وبنا الكفر تصدع ....ودنا وقت الهداية وحمى الكفر تزعزع ....مرحباً أهلاً وسهلاً بك ياذا القدر الأرفع ...يا إمام أهل الرسالة من به الآفات تدفع...أنت في الحشر ملاذ ،لك كل الخلق تفزع...وينادون ترى ما قد دهى من هول أفظع...مرحباً مرحباً يانور عيني "مرحباً" مرحباً مرحباً جد الحسنين "مرحبا"ً...فلها انت فتسجد وتنادى اشفع تشفع ...فعليك الله صلى مابدى النور وشعشع ...وبك الرحمن نسأل وإله العرش يسمع"اهـ

(F) من أقوال سيدّنا ومولانا الحبيب السراج المنير البشير النذير ^ص^ : ( ..فمن رغب عن سنتي فليس مني ) ؛ ( ...فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين عضوا عليها بالنواجذ،..) ؛ (..من أحيا سنة من سنتي قد أميتت بعدي كان له من الأجر مثل من عمل بها من غير أن ينقص من أجورهم شيئا،..) ؛ ( إن لكل عمل شرة، ولكل شرة فترة: فمن كانت فترته إلى سنتي فقد اهتدى، ومن كانت إلى غير ذلك فقد هلك ) ؛ ( من أحب فطرتي فليستسن بسنتي،..) ؛ (..فطوبى للغرباء الذين يصلحون ما أفسد الناس بعدي من سنتي) ؛ (..ومن أحيا سنتي فقد أحياني ومن أحياني كان معي في الجنة ) ؛ ( بعثت بالحنيفية السمحة ومن خالف سنتي فليس مني ) ؛ ( أعهد إليكم أن تتقوا الله وتلزموا سنتي وسنة الخلفاء الهادية المهدية فعضوا عليها بالنواجذ..) ؛ ( رحمة الله على خلفائي، قيل ومن خلفاؤك يا رسول الله؟ قال الذين يحيون سنتي ويعلمونها الناس ) [ موقع المحدّث ] ....- اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ الفَاتِحِ لِمَا أُغْلِقَ، وَالخَاتِمِ لِمَا سَبَقَ، نَاصِرِ الحَقِّ بِالحَقِّ، الهَادِي إِلَى صِرَاطِكَ المُسْتَقِيمِ، وَعَلَى آلِهِ حَقَّ قَدْرِهِ وَمِقْدَارِهِ العَظِيمِ ، نهيب بالسادة الأعضاء الكرام بأن يحيوا السنن النبوية الشريفة عامة، ومنها في آداب الخطاب هذه الأحاديث النبوية الشريفة: ( كُلّ كَلاَمٍ لا يُبْدَأُ فِيهِ بِحَمْدِ الله فَهُوَ أَجْذَمُ ) رواه أبو داود وابن ماجه عن أبي هريرة مرفوعا. وفي رواية لابن ماجه ( كل كلام لا يبدأ فيه بالحمد لله فهو أقطع. ) وألف فيه السخاوي جزءا، وقال النجم رواه عبد القادر الرهاوي باللفظ الأول. وزاد (كل كلام لا يبدأ فيه بحمد الله والصلاة علي فهو أقطع أبتر ممحوق من كل بركة ) ، ورواه أبو داود عن أبي هريرة بلفظ ( كل أمر ذي بال لا يبدأ فيه ببسم الله الرحمن الرحيم فهو أبتر ) . وفي لفظ ( فهو أقطع ) . وفي لفظ ( فهو أجذم ) ، والحديث حسن ) ؛ ( والذي نفسي بيده لا تدخلوا الجنة حتى تؤمنوا ولا تؤمنوا حتى تحابوا أولا أدلكم على شيء إذا فعلتموه تحببتم أفشوا السلام بينكم. - رواه أحمد ومسلم وأبو داود والترمذي عن أبي هريرة، والطبراني عن ابن مسعود ) [ موقع المُحدّث: كشف الخفاء للعجلوني ] (F)

اليوم هو الأحد 13 ربيع الأول 1433هـ/5 فبراير 2012م/23:19







تسجيل الدخول  •  التسجيل

الموجودون الآن

الموجودون حالياً 17 :: 0 أعضاء و 0 مخفي و 17 زوار (هذه البيانات تعتمد على الأعضاء النشيطين خلال دقائق 5 ماضية)
أكثر وجود في المنتدى كان 267 في السبت 6 Sa ar 1433هـ/31 ديسمبر 2011م/08:08

الأعضاء الموجودون : لا يوجد أعضاء مسجلين متصلين
ألوان المجموعات: المدير العام, الأعضاء, خدام الرباط

من كان هنا؟

في الإجمالي كان 1589 اعضاء متصلين :: 21 مسجلين, 0 مخفي و 1568 زوار (تعتمد على المسجلين اليوم )
اكثر عدد من الأعضاء تواجد كان 3373 في السبت 26. نوفمبر 2011

الأعضاء الموجودون : شافع, علي عثمان, الفقيرأبوالنور, محب فيكم, alhusaine, محب اهل الله, المستجيرة, الخاضع لأمر الله, التيجاني, bechir, مصطفى عطية, سر الحرف, ahmed amer, خادم الرفاعي, عزالدين, هشام سمير محمد حسين, mohamad alabyad, العبد الفقير, جمال معمر, الحامديه, الروح التواقة للحبيب

إحصائيات

عدد المشاركات 95769 • عدد المواضيع 15936 • عدد الأعضاء 12781 • آخر عضو مسجل خادم الرفاعي





Powered by phpBB © 2000, 2009 phpBB Group | Translated by phpBBArabia | Designed By: RUBAT