(رباط الفقراء إلى الله) بطيبة الطيبة == • الأسئلة المتكررة

Your browser does not support inline frames or is currently configured not to display inline frames.

الرسالة اليومية لرباط الفقراء إلى الله
الأحد 13 ربيع الأنوار 1433هـ الموافق 5 فبراير 2012م ( مولد مبارك وكل ربيع وحضراتكم والأمّة المحمديّة المرحومة في خير ربيع )، آية اليوم: أعوذُ باللّه السَّمِيعِ العَلِيمِ مِنَ الشَّيْطانِ الرَجِيم: { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَتَّخِذُواْ الَّذِينَ اتَّخَذُواْ دِينَكُمْ هُزُواً وَلَعِباً مِّنَ الَّذِينَ أُوتُواْ الْكِتَابَ مِن قَبْلِكُمْ وَالْكُفَّارَ أَوْلِيَاء وَاتَّقُواْ اللّهَ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ{57} وَإِذَا نَادَيْتُمْ إِلَى الصَّلاَةِ اتَّخَذُوهَا هُزُواً وَلَعِباً ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لاَّ يَعْقِلُونَ{58} قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ هَلْ تَنقِمُونَ مِنَّا إِلاَّ أَنْ آمَنَّا بِاللّهِ وَمَا أُنزِلَ إِلَيْنَا وَمَا أُنزِلَ مِن قَبْلُ وَأَنَّ أَكْثَرَكُمْ فَاسِقُونَ{59} قُلْ هَلْ أُنَبِّئُكُم بِشَرٍّ مِّن ذَلِكَ مَثُوبَةً عِندَ اللّهِ مَن لَّعَنَهُ اللّهُ وَغَضِبَ عَلَيْهِ وَجَعَلَ مِنْهُمُ الْقِرَدَةَ وَالْخَنَازِيرَ وَعَبَدَ الطَّاغُوتَ أُوْلَـئِكَ شَرٌّ مَّكَاناً وَأَضَلُّ عَن سَوَاء السَّبِيلِ{60} وَإِذَا جَآؤُوكُمْ قَالُوَاْ آمَنَّا وَقَد دَّخَلُواْ بِالْكُفْرِ وَهُمْ قَدْ خَرَجُواْ بِهِ وَاللّهُ أَعْلَمُ بِمَا كَانُواْ يَكْتُمُونَ{61} – سورة المائدة ، حديث اليوم: (أخرج ابن إسحاق وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن ابن عباس قال: كان رفاعة بن زيد بن التابوت، وسويد بن الحارث، قد أظهرا الإسلام ونافقا، وكان رجال من المسلمين يوادّونهما، فأنزل الله { يا أيها الذين آمنوا لا تتَّخذوا الذين اتخذوا دينكم هزواً ولعباً } إلى قوله { أعلم بما كانوا يكتمون }. ) ؛ (وأخرج عبد الرزاق في المصنف عن عبيد بن عمير قال " ائتمر النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه كيف يجعلون شيئاً إذا أرادوا جمع الصلاة اجتمعوا لها به؟ فائتمروا بالناقوس، فبينا عمر بن الخطاب يريد أن يشتري خشبتين للناقوس إذ رأى في المنام أن لا تجعلوا الناقوس بل أذنوا بالصلاة، فذهب عمر إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ليخبره بالذي رأى، وقد جاء النبي صلى الله عليه وسلم الوحي بذلك، فما راع عمر إلا بلال يؤذن فقال النبي صلى الله عليه وسلم: قد سبقك بذلك الوحي، حين أخبره بذلك عمر ". ) ؛ (أخرج ابن إسحاق وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن ابن عباس قال: أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم نفر من يهود، فيهم أبو ياسر بن أخطب، ونافع بن أبي نافع، وغازي بن عمرو، وزيد بن خالد، وازار بن أبي أزار، وأسقع، فسألوه عمن يؤمن به من الرسل؟ قال: أؤمن بالله { وما أنزل إلى إبراهيم وإسماعيل وإسحاق ويعقوب والأسباط، وما أوتي موسى وعيسى، وما أوتي النبيون من ربهم لا نفرِّق بين أحد منهم ونحن له مسلمون } فلما ذكر عيسى جحدوا نبوّته، وقالوا: لا نؤمن بعيسى، فأنزل الله { قل يا أهل الكتاب هل تنقمون منا إلا أن آمنا بالله وما أنزل إلينا } إلى قوله { فاسقون }. ) ؛ (وأخرج مسلم وابن مردويه عن ابن مسعود قال " سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن القردة والخنازير أهي مما مسخ الله؟ فقال: إن الله لم يهلك قوماً أو يمسخ قوماً فيجعل لهم نسلاً ولا عاقبة، وإن القردة والخنازير قبل ذلك ". ) ؛ (أخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة في قوله { وإذا جاؤوكم قالوا آمنا... } الآية. قال " اناس من اليهود، وكانوا يدخلون على النبي صلى الله عليه وسلم فيخبرونه أنهم مؤمنون راضون بالذي جاء به، وهم متمسكون بضلالتهم وبالكفر، فكانوا يدخلون ويخرجون به من عند رسول الله صلى الله عليه وسلم ". ) ."اهـ -[ من كتاب " الدر المنثور في التفسير بالمأثور" للإمام الحافظ العارف الرباني الجلال السيوطي – رضي الله تعالى عنه وقدّس سرّه ] . "اهـ ........تفسير اليوم: " { يَٰأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ لاَ تَتَّخِذُواْ ٱلَّذِينَ ٱتَّخَذُواْ دِينَكُمْ هُزُواً } مهزوءاً به { وَلَعِباً مّنَ } للبيان { ٱلَّذِينَ أُوتُواْ ٱلْكِتَٰبَ مِن قَبْلِكُمْ وَٱلْكُفَّارَ } المشركين بالجرّ والنصب { أَوْلِيَاءَ وَٱتَّقُواْ ٱللَّهَ } بترك موالاتهم { إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ } صادقين في إيمانكم. { وَ } الذين { إِذَا نَٰدَيْتُمْ } دعوتم { إِلَى ٱلصَّلَوٰةِ } بالأذان { ٱتَّخَذُوهَا } أي الصلاة { هُزُواً وَلَعِباً } بأن يستهزئوا بها ويتضاحكوا { ذٰلِكَ } الاتخاذ { بِأَنَّهُمْ } أي بسبب أنهم { قَوْمٌ لاَّ يَعْقِلُونَ }. ونزل لما قال اليهود للنبي صلى الله عليه وسلم: بمن تؤمن من الرسل؟ فقال: { بالله وما أنزل إلينا } الآية فلما ذكر عيسى قالوا: لا نعلم دينا شرًّا من دينكم { قُلْ يٰأَهْلَ ٱلْكِتَٰبِ هَلْ تَنقِمُونَ } تنكرون { مِنَّا إِلاَّ أَنْ ءامَنَّا بِٱللَّهِ وَمَا أُنزِلَ إِلَيْنَا وَمَا أُنزِلَ مِن قَبْلُ } إلى الأنبياء { وَأَنَّ أَكْثَرَكُمْ فَٰسِقُونَ } عطف على (أن آمنا) المعنى ما تنكرون إلا إيماننا ومخالفتكم في عدم قبوله المعبر عنه بالفسق اللازم عنه وليس هذا مما ينكر. { قُلْ هَلْ أُنَبّئُكُمْ } أخبركم { بِشَرٍّ مّن } أهل { ذٰلِكَ } الذي تنقمونه { مَثُوبَةً } ثواباً بمعنى جزاء { عَندَ ٱللَّهِ } هو { مَن لَّعَنَهُ ٱللَّهُ } أبعده من رحمته { وَغَضِبَ عَلَيْهِ وَجَعَلَ مِنْهُمُ ٱلْقِرَدَةَ وَٱلْخَنَازِيرَ } بالمسخ { وَ } من { عَبْدَ ٱلطَّٰغُوتَ } الشيطان بطاعته، وراعى في «منهم» معنى «مَنْ» وفيما قبله لفظها وهم اليهود، وفي قراءة بضم باء (عبد) وإضافته إلى ما بعده اسم جمع لـ(ـعبْد) ونصبه بالعطف على (القردة) { أُوْلَئِكَ شَرٌّ مَّكَاناً } تمييز، لأن مأواهم النار { وَأَضَلُّ عَن سَوَاءِ ٱلسَّبِيلِ } طريق الحق وأصل (السواء) الوسط وذكر «شر» و«أضل» في مقابلة قولهم: لا نعلم دينا شرا من دينكم. { وَإِذَا جَاءُوكُم } أي منافقو اليهود { ْ قَالُواْ ءَامَنَّا وَقَدْ دَّخَلُواْ } إليكم متلبسين { بِٱلْكُفْرِ وَهُمْ قَدْ خَرَجُواْ } من عندكم متلبسين { بِهِ } ولم يؤمنوا { وَٱللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا كَانُواْ يَكْتُمُونَ } ـه من النفاق ." اهـ [ تفسير الجلالين: للإمامين العارفين المحلي والسيوطي – رضي الله تعالى عنهما وقدّس سرّهما ].... حكمة اليوم: " الإشارة: قد حذّر الحقّ جلّ جلاله من صحبة الأشرار، ويفهم منه الترغيب في موالاة الأخيار، وهم الصوفية الأبرار، ففي صحبتهم سر كبير وخير كثير، ولابن عباد رضي الله عنه في نظم الحكم: (إنَّ التَّواخي فضلُه لا يُنكَر * وإن خلا مِن شرطِهِ لا يُشكَر) ؛ (والشرطُ فِيه أن تُوَاخِي العَارفا * عن الحظوظ واللحُوظ صَارِفَا) ؛ (مقَالُه وَحَالهُ سِيّان * مَا دَعَونَا إلاَّ إلىَ الرحمان) ؛ ( أنوارُه دائِمَة السِّرَايَة * فِيكَ وقد حَفَّت به الرِّعَايه) . وفي الحكم: " لا تصحب من لا ينهضك حاله، ولا يدلك على الله مقاله ". وبالله التوفيق. الإشارة: أهل الخصوصية يقرون أحوال أهل الشريعة كلها، ولا ينكرون على أهلها شيئًا من أمورهم، وأهل الشريعة ينكرون كثيرًا من أحوال أهل الخصوصية ويعيبُونها عليهم، وهي من أفضل القربات إلى الله عندهم، فيقولون لهم: هل تنقمون منا إلا أن آمنا بشريعتكم، وأنتم خارجون عن حقيقتنا ورؤية خصوصيتنا، لكن أهل الشريعة معذورون في إنكارهم، إذ ذاك مبلغهم من العلم، فإن كان إنكارهم غيرةً على ما فهموا من الدين فعذرهم صحيح، وإن كان حسدًا أو حمية فهم ممقوتون عند الله. والله تعالى أعلم. الإشارة: من كان متلطخًا بالمعاصي والذنوب، وباطنه محشو بالمساوىء والعيوب؛ كالحسد والجاه وحب الدنيا وسائر أمراض القلوب، ثم جعل يطعن في طريق الخصوص، يقال له: أنبئك بشر من ذلك، هو من أبعده الله بسبب المعاصي، والذنوب، وغضب عليه بسبب أمراض القلوب، ومسخ قلبه عن مطالعة أنوار الغيوب، فهذا أقبح مكانًا وأضل سبيلاً، فكل من أُولع بالطعن على الذاكرين، يمسخ قلبُه بالغفلة والقسوة، حتى يفضي إلى سوء الخاتمة. والعياذ بالله. الإشارة: من سبق له الطرد والإبعاد لا تنفعه خلطة أهل المحبة والوداد، بل يخرج من عندهم كما دخل عليهم، لا ينفع فيه وعظ ولا تذكير، ولا ينجح فيه زاجر ولا نذير، وأما من سبقت له العناية فلا يخرج من عندهم إلا مصحوبًا بالهداية والرعاية، إذا كان في أسفل سافلين أصبح في أعلى عليين؛ لأنهم قوم لا يشقى جليسهم والله تعالى أعلم ."اهـ [ من كتاب " البحر المديد في تفسير القرآن المجيد" للإمام العارف الرباني أحمد بن عجيبة الحسني - رضي الله تعالى عنه وقدّس سرّه ]............ مديح اليوم : من أنفاس الإمام العارف الرباني أحمد بن مصطفى العلاوي المستغانمي - رضي الله تعالى عنه وقدّس سرّه - ( من "الموسوعة الشعرية" - جزى الله القائمين عليها خير الجزاء ) ...........(بُشراكم خلاني بالقرب والتداني * جمعكُم في أمان ما دمتُم في حزبِ اللَهِ) ؛ (بشراكمُ سادتي بُشراكُم أحبَّتي * بشَّرتُكُم بالآتي أنتُم في رحمَةِ اللَهِ) ؛ (جمعكُم عينُ الرحمة جمعُكُم فيه حكمَه * ومن حبِّكُم سمى عليكُم رضوانُ اللَه) ؛ (الرضى مع الرضوان والرحمة كذا الغفران * أنتمُ حزب الرحمن أنتُم أولياءُ اللَه) ؛ (طريقُكم لا تغور محبُّكُم لا يبور * تاللَهِ لكُم ظهور في جميع خلق اللَه) ؛ (وقفتم في بابهِ فنيتم في ذكرهِ * بشركُم بقُربهِ أنتم في حضرةِ اللَه) ....... " اهـ ..... صلاة اليوم: " اللهم يا مولانا يا إلهنا يا مؤمن يا وليّ المتقيّن والمؤمنين يا منتقم يا مخزي الفاسقين يا قهّار يا جبّار يا ذا البطش الشديد يا مَنْ لا يهدي مَنْ كفر وضلّ عن سواء السبيل { وَاللّهُ أَعْلَمُ بِمَا كَانُواْ يَكْتُمُونَ } ؛ صلّ وسلّم وبارك على حبيبك سيدّنا محمّد أوّل المؤمنين إمام الأولياء المتقيّن مَنْ جُعلتْ قرّة عينه في الصلاة الهادي إلى سواء السبيل النذير المنذر للمنافقين الذين أطلعته على ما كانوا يكتمون ؛ وعلى مَنْ والاه واتبّع هداه بإحسان إلى يوم تبلى السرائر { يَوْمَئِذٍ يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُواْ وَعَصَوُاْ الرَّسُولَ لَوْ تُسَوَّى بِهِمُ الأَرْضُ وَلاَ يَكْتُمُونَ } ؛ ووفقنا وأعنا به على التحقق بحقائق حقّ يقين الإيمان والتقوى وموالاة مَنْ والاك والعكوف على صلاة القلوب ودوام شهود المحبوب بتمام الإشراق بلا غروب والبراءة من الذين يكتمون ؛ وبوجهك الكريم وبجاهه العظيم أعذنا وأمّته المرحومة من أحوال الكافرين المستهزئين بالدين الفاسقين الملعونين الممسوخين المشركين الضالين المنافقين وأدخلنا برحمتك في عبادك المؤمنين الذين لا يبخلون ولا يأمرون الناس بالبخل ولما آتيتهم من فضلك لا يكتمون ." اهـ [ من صلوات خادم رباط الفقراء: العبد الفقير إلى مولاه الملك القدير – كان الله له ولأحبابه ]..................حدث مثل هذا اليوم : " 13 من ربيع الأول 1190هـ = 2 من مايو 1776م: الدولة العثمانية تعلن الحرب على إيران، وقد استمرت هذه الحرب 4 سنوات . "اهـ [ من موقع "قصة الإسلام" – جزاهم الله خير الجزاء].......خبر اليوم: " روسيا والصين تحبطان قرار مجلس الأمن ضد نظام الأسد - السبت 04 فبراير 2012م - مفكرة الاسلام - أحبطت روسيا والصين قرار مجلس الأمن ضد النظام السوري، على الرغم من مجزرة حمص اليوم، وسط استياء عربي وغربي. فقد استخدمت كل من روسيا والصين حق النقض "الفيتو" ضد القرار المدعوم من الدول العربية، وقد عبر المندوب المغربي والممثل العربي بمجلس الأمن عن أسفه لهذا الفيتو الروسي الصيني ضد القرار، وكانت الدول العربية قد أصرت على رفض إزالة الفقرة التي تدعم وتؤيد القرار العربي وجدوله الزمني للمرحلة الانتقالية السياسية القادمة، واعتبروا ذلك خطاً أحمر للجامعة العربية. وأكد المندوب الفرنسي أن هذا اليوم يوم حزين للشعب السوري، مستغرباً دعم عضوين من المجلس لنظام الأسد الذي يقتل المدنيين، وقال "لن نتخلى عن الشعب السوري .. سنواصل فرض عقوبات على النظام السوري"، مطالبا الجميع بدعم المعارضة السورية السلمية. ومن جانبه أوضح المندوب الألماني أن مسودة القرار الذي رفضته كل من روسيا والصين لم تكن تحتوي على عقوبات أو حظر السلاح، ولم تكن تتحدث عن تدخل ولا عن تحقيق في الانتهاكات لحقوق الإنسان في سوريا، مؤكدا على ضرورة وقف العنف ضد المدنيين فورا، وأشار إلى فشل مجلس الأمن في تحمل المسؤولية تجاه ما يحدث في سوريا. أما مندوبة الولايات المتحدة سوزان رايس، فقد أكدت أن روسيا والصين يدعمان الأسد لمصالح شخصية، معربة عن اشمئزازها من ذلك، وأكدت أن النظام السوري ارتكب جرائم ضد الشعب، وأن "الشعب السوري بات يعرف الآن من يمنع الحرية عنه داخل مجلس الأمن"، وفقا للعربية نت. وكان الجيش السوري قد ارتكب أمس الجمعة بعد منتصف الليل مجزرة في حي الخالدية بمدينة حمص، حيث سقط مالا يقل عن 337 شهيدا، وأصيب المئات، وقد تمت إبادة عائلات بأكملها في المدينة، وقام النظام بتدمير المستشفى الميداني في الحي. [ حسبنا وحسبهم الله ونعم الوكيل ] ." اهـ [ من موقع "مفكرة الإسلام" – جزاهم الله خير الجزاء]............ دعاء اليوم: اللَّهُمَّ إنَّا نَسْتَعِينُكَ وَنَسْتَغْفِرُكَ وَلاَ نَكْفُرُكَ، وَنُؤْمِنُ بِكَ وَنَخْلَعُ مَنْ يَفْجُرُكَ، اللَّهُمَّ إيَّاكَ نَعْبُد، ولَكَ نُصَلِّي وَنَسْجُد، وَإِلَيْكَ نَسْعَى وَنحْفِدُ، نَرْجُو رَحْمَتَكَ وَنَخْشَى عَذَابَكَ، إنَّ عَذَابَكَ الجِدَّ بالكُفَّارِ مُلْحِقٌ. اللَّهُمَّ عَذّبِ الكَفَرَةَ الَّذِينَ يَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِكَ، ويُكَذِّبُونَ رُسُلَكَ، وَيُقاتِلُونَ أوْلِيَاءَكَ. اللَّهُمَّ اغْفِرْ للْمُؤْمِنِينَ وَالمُؤْمِناتِ والمُسْلِمِيَن والمُسْلِماتِ، وأصْلِح ذَاتَ بَيْنِهِمْ، وأَلِّفْ بَيْنَ قُلُوبِهِمْ، وَاجْعَلْ فِي قُلُوبِهِم الإِيمَانَ وَالحِكْمَةَ، وَثَبِّتْهُمْ على مِلَّةِ رَسُولِ اللَّهِ صلى اللّه عليه وسلم، وَأَوْزِعْهُمْ أنْ يُوفُوا بِعَهْدِكَ الَّذي عاهَدْتَهُمْ عَلَيْهِ، وَانْصُرْهُمْ على عَدُّوَكَ وَعَدُوِّهِمْ إِلهَ الحَقّ وَاجْعَلْنا مِنْهُمْ. " اهـ - [ دعاء القنوت لسيدنا الفاروق أبي حفص عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنه - من كتاب " الأذكار" للإمام العارف الرباني محيي الدين بن شرف النووي - رضي الله تعالى عنه ]....... "يا نبي سلام عليك يا رسول سلام عليك يا حبيب سلام عليك صـلـوات الله عـليك...أبرز الله المشفع صاحب القدر المرفع...فملأ النور النواحي عمّ كل الكون أجمع...نكست أصنام شرك وبنا الكفر تصدع ....ودنا وقت الهداية وحمى الكفر تزعزع ....مرحباً أهلاً وسهلاً بك ياذا القدر الأرفع ...يا إمام أهل الرسالة من به الآفات تدفع...أنت في الحشر ملاذ ،لك كل الخلق تفزع...وينادون ترى ما قد دهى من هول أفظع...مرحباً مرحباً يانور عيني "مرحباً" مرحباً مرحباً جد الحسنين "مرحبا"ً...فلها انت فتسجد وتنادى اشفع تشفع ...فعليك الله صلى مابدى النور وشعشع ...وبك الرحمن نسأل وإله العرش يسمع"اهـ (F) من أقوال سيدّنا ومولانا الحبيب السراج المنير البشير النذير : ( ..فمن رغب عن سنتي فليس مني ) ؛ ( ...فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين عضوا عليها بالنواجذ،..) ؛ (..من أحيا سنة من سنتي قد أميتت بعدي كان له من الأجر مثل من عمل بها من غير أن ينقص من أجورهم شيئا،..) ؛ ( إن لكل عمل شرة، ولكل شرة فترة: فمن كانت فترته إلى سنتي فقد اهتدى، ومن كانت إلى غير ذلك فقد هلك ) ؛ ( من أحب فطرتي فليستسن بسنتي،..) ؛ (..فطوبى للغرباء الذين يصلحون ما أفسد الناس بعدي من سنتي) ؛ (..ومن أحيا سنتي فقد أحياني ومن أحياني كان معي في الجنة ) ؛ ( بعثت بالحنيفية السمحة ومن خالف سنتي فليس مني ) ؛ ( أعهد إليكم أن تتقوا الله وتلزموا سنتي وسنة الخلفاء الهادية المهدية فعضوا عليها بالنواجذ..) ؛ ( رحمة الله على خلفائي، قيل ومن خلفاؤك يا رسول الله؟ قال الذين يحيون سنتي ويعلمونها الناس ) [ موقع المحدّث ] ....- اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ الفَاتِحِ لِمَا أُغْلِقَ، وَالخَاتِمِ لِمَا سَبَقَ، نَاصِرِ الحَقِّ بِالحَقِّ، الهَادِي إِلَى صِرَاطِكَ المُسْتَقِيمِ، وَعَلَى آلِهِ حَقَّ قَدْرِهِ وَمِقْدَارِهِ العَظِيمِ ، نهيب بالسادة الأعضاء الكرام بأن يحيوا السنن النبوية الشريفة عامة، ومنها في آداب الخطاب هذه الأحاديث النبوية الشريفة: ( كُلّ كَلاَمٍ لا يُبْدَأُ فِيهِ بِحَمْدِ الله فَهُوَ أَجْذَمُ ) رواه أبو داود وابن ماجه عن أبي هريرة مرفوعا. وفي رواية لابن ماجه ( كل كلام لا يبدأ فيه بالحمد لله فهو أقطع. ) وألف فيه السخاوي جزءا، وقال النجم رواه عبد القادر الرهاوي باللفظ الأول. وزاد (كل كلام لا يبدأ فيه بحمد الله والصلاة علي فهو أقطع أبتر ممحوق من كل بركة ) ، ورواه أبو داود عن أبي هريرة بلفظ ( كل أمر ذي بال لا يبدأ فيه ببسم الله الرحمن الرحيم فهو أبتر ) . وفي لفظ ( فهو أقطع ) . وفي لفظ ( فهو أجذم ) ، والحديث حسن ) ؛ ( والذي نفسي بيده لا تدخلوا الجنة حتى تؤمنوا ولا تؤمنوا حتى تحابوا أولا أدلكم على شيء إذا فعلتموه تحببتم أفشوا السلام بينكم. - رواه أحمد ومسلم وأبو داود والترمذي عن أبي هريرة، والطبراني عن ابن مسعود ) [ موقع المُحدّث: كشف الخفاء للعجلوني ]

الرسالة اليومية لرباط الفقراء إلى الله

الأحد 13 ربيع الأنوار 1433هـ الموافق 5 فبراير 2012م ( مولد مبارك وكل ربيع وحضراتكم والأمّة المحمديّة المرحومة في خير ربيع )، آية اليوم: أعوذُ باللّه السَّمِيعِ العَلِيمِ مِنَ الشَّيْطانِ الرَجِيم: { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَتَّخِذُواْ الَّذِينَ اتَّخَذُواْ دِينَكُمْ هُزُواً وَلَعِباً مِّنَ الَّذِينَ أُوتُواْ الْكِتَابَ مِن قَبْلِكُمْ وَالْكُفَّارَ أَوْلِيَاء وَاتَّقُواْ اللّهَ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ{57} وَإِذَا نَادَيْتُمْ إِلَى الصَّلاَةِ اتَّخَذُوهَا هُزُواً وَلَعِباً ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لاَّ يَعْقِلُونَ{58} قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ هَلْ تَنقِمُونَ مِنَّا إِلاَّ أَنْ آمَنَّا بِاللّهِ وَمَا أُنزِلَ إِلَيْنَا وَمَا أُنزِلَ مِن قَبْلُ وَأَنَّ أَكْثَرَكُمْ فَاسِقُونَ{59} قُلْ هَلْ أُنَبِّئُكُم بِشَرٍّ مِّن ذَلِكَ مَثُوبَةً عِندَ اللّهِ مَن لَّعَنَهُ اللّهُ وَغَضِبَ عَلَيْهِ وَجَعَلَ مِنْهُمُ الْقِرَدَةَ وَالْخَنَازِيرَ وَعَبَدَ الطَّاغُوتَ أُوْلَـئِكَ شَرٌّ مَّكَاناً وَأَضَلُّ عَن سَوَاء السَّبِيلِ{60} وَإِذَا جَآؤُوكُمْ قَالُوَاْ آمَنَّا وَقَد دَّخَلُواْ بِالْكُفْرِ وَهُمْ قَدْ خَرَجُواْ بِهِ وَاللّهُ أَعْلَمُ بِمَا كَانُواْ يَكْتُمُونَ{61} – سورة المائدة ، حديث اليوم: (أخرج ابن إسحاق وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن ابن عباس قال: كان رفاعة بن زيد بن التابوت، وسويد بن الحارث، قد أظهرا الإسلام ونافقا، وكان رجال من المسلمين يوادّونهما، فأنزل الله { يا أيها الذين آمنوا لا تتَّخذوا الذين اتخذوا دينكم هزواً ولعباً } إلى قوله { أعلم بما كانوا يكتمون }. ) ؛ (وأخرج عبد الرزاق في المصنف عن عبيد بن عمير قال " ائتمر النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه كيف يجعلون شيئاً إذا أرادوا جمع الصلاة اجتمعوا لها به؟ فائتمروا بالناقوس، فبينا عمر بن الخطاب يريد أن يشتري خشبتين للناقوس إذ رأى في المنام أن لا تجعلوا الناقوس بل أذنوا بالصلاة، فذهب عمر إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ليخبره بالذي رأى، وقد جاء النبي صلى الله عليه وسلم الوحي بذلك، فما راع عمر إلا بلال يؤذن فقال النبي صلى الله عليه وسلم: قد سبقك بذلك الوحي، حين أخبره بذلك عمر ". ) ؛ (أخرج ابن إسحاق وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن ابن عباس قال: أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم نفر من يهود، فيهم أبو ياسر بن أخطب، ونافع بن أبي نافع، وغازي بن عمرو، وزيد بن خالد، وازار بن أبي أزار، وأسقع، فسألوه عمن يؤمن به من الرسل؟ قال: أؤمن بالله { وما أنزل إلى إبراهيم وإسماعيل وإسحاق ويعقوب والأسباط، وما أوتي موسى وعيسى، وما أوتي النبيون من ربهم لا نفرِّق بين أحد منهم ونحن له مسلمون } فلما ذكر عيسى جحدوا نبوّته، وقالوا: لا نؤمن بعيسى، فأنزل الله { قل يا أهل الكتاب هل تنقمون منا إلا أن آمنا بالله وما أنزل إلينا } إلى قوله { فاسقون }. ) ؛ (وأخرج مسلم وابن مردويه عن ابن مسعود قال " سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن القردة والخنازير أهي مما مسخ الله؟ فقال: إن الله لم يهلك قوماً أو يمسخ قوماً فيجعل لهم نسلاً ولا عاقبة، وإن القردة والخنازير قبل ذلك ". ) ؛ (أخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة في قوله { وإذا جاؤوكم قالوا آمنا... } الآية. قال " اناس من اليهود، وكانوا يدخلون على النبي صلى الله عليه وسلم فيخبرونه أنهم مؤمنون راضون بالذي جاء به، وهم متمسكون بضلالتهم وبالكفر، فكانوا يدخلون ويخرجون به من عند رسول الله صلى الله عليه وسلم ". ) ."اهـ -[ من كتاب " الدر المنثور في التفسير بالمأثور" للإمام الحافظ العارف الرباني الجلال السيوطي – رضي الله تعالى عنه وقدّس سرّه ] . "اهـ ........تفسير اليوم: " { يَٰأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ لاَ تَتَّخِذُواْ ٱلَّذِينَ ٱتَّخَذُواْ دِينَكُمْ هُزُواً } مهزوءاً به { وَلَعِباً مّنَ } للبيان { ٱلَّذِينَ أُوتُواْ ٱلْكِتَٰبَ مِن قَبْلِكُمْ وَٱلْكُفَّارَ } المشركين بالجرّ والنصب { أَوْلِيَاءَ وَٱتَّقُواْ ٱللَّهَ } بترك موالاتهم { إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ } صادقين في إيمانكم. { وَ } الذين { إِذَا نَٰدَيْتُمْ } دعوتم { إِلَى ٱلصَّلَوٰةِ } بالأذان { ٱتَّخَذُوهَا } أي الصلاة { هُزُواً وَلَعِباً } بأن يستهزئوا بها ويتضاحكوا { ذٰلِكَ } الاتخاذ { بِأَنَّهُمْ } أي بسبب أنهم { قَوْمٌ لاَّ يَعْقِلُونَ }. ونزل لما قال اليهود للنبي صلى الله عليه وسلم: بمن تؤمن من الرسل؟ فقال: { بالله وما أنزل إلينا } الآية فلما ذكر عيسى قالوا: لا نعلم دينا شرًّا من دينكم { قُلْ يٰأَهْلَ ٱلْكِتَٰبِ هَلْ تَنقِمُونَ } تنكرون { مِنَّا إِلاَّ أَنْ ءامَنَّا بِٱللَّهِ وَمَا أُنزِلَ إِلَيْنَا وَمَا أُنزِلَ مِن قَبْلُ } إلى الأنبياء { وَأَنَّ أَكْثَرَكُمْ فَٰسِقُونَ } عطف على (أن آمنا) المعنى ما تنكرون إلا إيماننا ومخالفتكم في عدم قبوله المعبر عنه بالفسق اللازم عنه وليس هذا مما ينكر. { قُلْ هَلْ أُنَبّئُكُمْ } أخبركم { بِشَرٍّ مّن } أهل { ذٰلِكَ } الذي تنقمونه { مَثُوبَةً } ثواباً بمعنى جزاء { عَندَ ٱللَّهِ } هو { مَن لَّعَنَهُ ٱللَّهُ } أبعده من رحمته { وَغَضِبَ عَلَيْهِ وَجَعَلَ مِنْهُمُ ٱلْقِرَدَةَ وَٱلْخَنَازِيرَ } بالمسخ { وَ } من { عَبْدَ ٱلطَّٰغُوتَ } الشيطان بطاعته، وراعى في «منهم» معنى «مَنْ» وفيما قبله لفظها وهم اليهود، وفي قراءة بضم باء (عبد) وإضافته إلى ما بعده اسم جمع لـ(ـعبْد) ونصبه بالعطف على (القردة) { أُوْلَئِكَ شَرٌّ مَّكَاناً } تمييز، لأن مأواهم النار { وَأَضَلُّ عَن سَوَاءِ ٱلسَّبِيلِ } طريق الحق وأصل (السواء) الوسط وذكر «شر» و«أضل» في مقابلة قولهم: لا نعلم دينا شرا من دينكم. { وَإِذَا جَاءُوكُم } أي منافقو اليهود { ْ قَالُواْ ءَامَنَّا وَقَدْ دَّخَلُواْ } إليكم متلبسين { بِٱلْكُفْرِ وَهُمْ قَدْ خَرَجُواْ } من عندكم متلبسين { بِهِ } ولم يؤمنوا { وَٱللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا كَانُواْ يَكْتُمُونَ } ـه من النفاق ." اهـ [ تفسير الجلالين: للإمامين العارفين المحلي والسيوطي – رضي الله تعالى عنهما وقدّس سرّهما ].... حكمة اليوم: " الإشارة: قد حذّر الحقّ جلّ جلاله من صحبة الأشرار، ويفهم منه الترغيب في موالاة الأخيار، وهم الصوفية الأبرار، ففي صحبتهم سر كبير وخير كثير، ولابن عباد رضي الله عنه في نظم الحكم: (إنَّ التَّواخي فضلُه لا يُنكَر *** وإن خلا مِن شرطِهِ لا يُشكَر) ؛ (والشرطُ فِيه أن تُوَاخِي العَارفا *** عن الحظوظ واللحُوظ صَارِفَا) ؛ (مقَالُه وَحَالهُ سِيّان *** مَا دَعَونَا إلاَّ إلىَ الرحمان) ؛ ( أنوارُه دائِمَة السِّرَايَة *** فِيكَ وقد حَفَّت به الرِّعَايه) . وفي الحكم: " لا تصحب من لا ينهضك حاله، ولا يدلك على الله مقاله ". وبالله التوفيق. الإشارة: أهل الخصوصية يقرون أحوال أهل الشريعة كلها، ولا ينكرون على أهلها شيئًا من أمورهم، وأهل الشريعة ينكرون كثيرًا من أحوال أهل الخصوصية ويعيبُونها عليهم، وهي من أفضل القربات إلى الله عندهم، فيقولون لهم: هل تنقمون منا إلا أن آمنا بشريعتكم، وأنتم خارجون عن حقيقتنا ورؤية خصوصيتنا، لكن أهل الشريعة معذورون في إنكارهم، إذ ذاك مبلغهم من العلم، فإن كان إنكارهم غيرةً على ما فهموا من الدين فعذرهم صحيح، وإن كان حسدًا أو حمية فهم ممقوتون عند الله. والله تعالى أعلم. الإشارة: من كان متلطخًا بالمعاصي والذنوب، وباطنه محشو بالمساوىء والعيوب؛ كالحسد والجاه وحب الدنيا وسائر أمراض القلوب، ثم جعل يطعن في طريق الخصوص، يقال له: أنبئك بشر من ذلك، هو من أبعده الله بسبب المعاصي، والذنوب، وغضب عليه بسبب أمراض القلوب، ومسخ قلبه عن مطالعة أنوار الغيوب، فهذا أقبح مكانًا وأضل سبيلاً، فكل من أُولع بالطعن على الذاكرين، يمسخ قلبُه بالغفلة والقسوة، حتى يفضي إلى سوء الخاتمة. والعياذ بالله. الإشارة: من سبق له الطرد والإبعاد لا تنفعه خلطة أهل المحبة والوداد، بل يخرج من عندهم كما دخل عليهم، لا ينفع فيه وعظ ولا تذكير، ولا ينجح فيه زاجر ولا نذير، وأما من سبقت له العناية فلا يخرج من عندهم إلا مصحوبًا بالهداية والرعاية، إذا كان في أسفل سافلين أصبح في أعلى عليين؛ لأنهم قوم لا يشقى جليسهم والله تعالى أعلم ."اهـ [ من كتاب " البحر المديد في تفسير القرآن المجيد" للإمام العارف الرباني أحمد بن عجيبة الحسني - رضي الله تعالى عنه وقدّس سرّه ]............ مديح اليوم : من أنفاس الإمام العارف الرباني أحمد بن مصطفى العلاوي المستغانمي - رضي الله تعالى عنه وقدّس سرّه - ( من "الموسوعة الشعرية" - جزى الله القائمين عليها خير الجزاء ) ...........(بُشراكم خلاني بالقرب والتداني *** جمعكُم في أمان ما دمتُم في حزبِ اللَهِ) ؛ (بشراكمُ سادتي بُشراكُم أحبَّتي *** بشَّرتُكُم بالآتي أنتُم في رحمَةِ اللَهِ) ؛ (جمعكُم عينُ الرحمة جمعُكُم فيه حكمَه *** ومن حبِّكُم سمى عليكُم رضوانُ اللَه) ؛ (الرضى مع الرضوان والرحمة كذا الغفران *** أنتمُ حزب الرحمن أنتُم أولياءُ اللَه) ؛ (طريقُكم لا تغور محبُّكُم لا يبور *** تاللَهِ لكُم ظهور في جميع خلق اللَه) ؛ (وقفتم في بابهِ فنيتم في ذكرهِ *** بشركُم بقُربهِ أنتم في حضرةِ اللَه) ....... " اهـ ..... صلاة اليوم: " اللهم يا مولانا يا إلهنا يا مؤمن يا وليّ المتقيّن والمؤمنين يا منتقم يا مخزي الفاسقين يا قهّار يا جبّار يا ذا البطش الشديد يا مَنْ لا يهدي مَنْ كفر وضلّ عن سواء السبيل { وَاللّهُ أَعْلَمُ بِمَا كَانُواْ يَكْتُمُونَ } ؛ صلّ وسلّم وبارك على حبيبك سيدّنا محمّد أوّل المؤمنين إمام الأولياء المتقيّن مَنْ جُعلتْ قرّة عينه في الصلاة الهادي إلى سواء السبيل النذير المنذر للمنافقين الذين أطلعته على ما كانوا يكتمون ؛ وعلى مَنْ والاه واتبّع هداه بإحسان إلى يوم تبلى السرائر { يَوْمَئِذٍ يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُواْ وَعَصَوُاْ الرَّسُولَ لَوْ تُسَوَّى بِهِمُ الأَرْضُ وَلاَ يَكْتُمُونَ } ؛ ووفقنا وأعنا به ^ص^

على التحقق بحقائق حقّ يقين الإيمان والتقوى وموالاة مَنْ والاك والعكوف على صلاة القلوب ودوام شهود المحبوب بتمام الإشراق بلا غروب والبراءة من الذين يكتمون ؛ وبوجهك الكريم وبجاهه العظيم ^ص^

أعذنا وأمّته المرحومة ^ص^

من أحوال الكافرين المستهزئين بالدين الفاسقين الملعونين الممسوخين المشركين الضالين المنافقين وأدخلنا برحمتك ^ص^

في عبادك المؤمنين الذين لا يبخلون ولا يأمرون الناس بالبخل ولما آتيتهم من فضلك لا يكتمون ." اهـ [ من صلوات خادم رباط الفقراء: العبد الفقير إلى مولاه الملك القدير – كان الله له ولأحبابه ]..................حدث مثل هذا اليوم : " 13 من ربيع الأول 1190هـ = 2 من مايو 1776م: الدولة العثمانية تعلن الحرب على إيران، وقد استمرت هذه الحرب 4 سنوات . "اهـ [ من موقع "قصة الإسلام" – جزاهم الله خير الجزاء].......خبر اليوم: " روسيا والصين تحبطان قرار مجلس الأمن ضد نظام الأسد - السبت 04 فبراير 2012م - مفكرة الاسلام - أحبطت روسيا والصين قرار مجلس الأمن ضد النظام السوري، على الرغم من مجزرة حمص اليوم، وسط استياء عربي وغربي. فقد استخدمت كل من روسيا والصين حق النقض "الفيتو" ضد القرار المدعوم من الدول العربية، وقد عبر المندوب المغربي والممثل العربي بمجلس الأمن عن أسفه لهذا الفيتو الروسي الصيني ضد القرار، وكانت الدول العربية قد أصرت على رفض إزالة الفقرة التي تدعم وتؤيد القرار العربي وجدوله الزمني للمرحلة الانتقالية السياسية القادمة، واعتبروا ذلك خطاً أحمر للجامعة العربية. وأكد المندوب الفرنسي أن هذا اليوم يوم حزين للشعب السوري، مستغرباً دعم عضوين من المجلس لنظام الأسد الذي يقتل المدنيين، وقال "لن نتخلى عن الشعب السوري .. سنواصل فرض عقوبات على النظام السوري"، مطالبا الجميع بدعم المعارضة السورية السلمية. ومن جانبه أوضح المندوب الألماني أن مسودة القرار الذي رفضته كل من روسيا والصين لم تكن تحتوي على عقوبات أو حظر السلاح، ولم تكن تتحدث عن تدخل ولا عن تحقيق في الانتهاكات لحقوق الإنسان في سوريا، مؤكدا على ضرورة وقف العنف ضد المدنيين فورا، وأشار إلى فشل مجلس الأمن في تحمل المسؤولية تجاه ما يحدث في سوريا. أما مندوبة الولايات المتحدة سوزان رايس، فقد أكدت أن روسيا والصين يدعمان الأسد لمصالح شخصية، معربة عن اشمئزازها من ذلك، وأكدت أن النظام السوري ارتكب جرائم ضد الشعب، وأن "الشعب السوري بات يعرف الآن من يمنع الحرية عنه داخل مجلس الأمن"، وفقا للعربية نت. وكان الجيش السوري قد ارتكب أمس الجمعة بعد منتصف الليل مجزرة في حي الخالدية بمدينة حمص، حيث سقط مالا يقل عن 337 شهيدا، وأصيب المئات، وقد تمت إبادة عائلات بأكملها في المدينة، وقام النظام بتدمير المستشفى الميداني في الحي. [ حسبنا وحسبهم الله ونعم الوكيل ] ." اهـ [ من موقع "مفكرة الإسلام" – جزاهم الله خير الجزاء]............ دعاء اليوم: اللَّهُمَّ إنَّا نَسْتَعِينُكَ وَنَسْتَغْفِرُكَ وَلاَ نَكْفُرُكَ، وَنُؤْمِنُ بِكَ وَنَخْلَعُ مَنْ يَفْجُرُكَ، اللَّهُمَّ إيَّاكَ نَعْبُد، ولَكَ نُصَلِّي وَنَسْجُد، وَإِلَيْكَ نَسْعَى وَنحْفِدُ، نَرْجُو رَحْمَتَكَ وَنَخْشَى عَذَابَكَ، إنَّ عَذَابَكَ الجِدَّ بالكُفَّارِ مُلْحِقٌ. اللَّهُمَّ عَذّبِ الكَفَرَةَ الَّذِينَ يَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِكَ، ويُكَذِّبُونَ رُسُلَكَ، وَيُقاتِلُونَ أوْلِيَاءَكَ. اللَّهُمَّ اغْفِرْ للْمُؤْمِنِينَ وَالمُؤْمِناتِ والمُسْلِمِيَن والمُسْلِماتِ، وأصْلِح ذَاتَ بَيْنِهِمْ، وأَلِّفْ بَيْنَ قُلُوبِهِمْ، وَاجْعَلْ فِي قُلُوبِهِم الإِيمَانَ وَالحِكْمَةَ، وَثَبِّتْهُمْ على مِلَّةِ رَسُولِ اللَّهِ صلى اللّه عليه وسلم، وَأَوْزِعْهُمْ أنْ يُوفُوا بِعَهْدِكَ الَّذي عاهَدْتَهُمْ عَلَيْهِ، وَانْصُرْهُمْ على عَدُّوَكَ وَعَدُوِّهِمْ إِلهَ الحَقّ وَاجْعَلْنا مِنْهُمْ. " اهـ - [ دعاء القنوت لسيدنا الفاروق أبي حفص عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنه - من كتاب " الأذكار" للإمام العارف الرباني محيي الدين بن شرف النووي - رضي الله تعالى عنه ].......

"يا نبي سلام عليك يا رسول سلام عليك يا حبيب سلام عليك صـلـوات الله عـليك...أبرز الله المشفع صاحب القدر المرفع...فملأ النور النواحي عمّ كل الكون أجمع...نكست أصنام شرك وبنا الكفر تصدع ....ودنا وقت الهداية وحمى الكفر تزعزع ....مرحباً أهلاً وسهلاً بك ياذا القدر الأرفع ...يا إمام أهل الرسالة من به الآفات تدفع...أنت في الحشر ملاذ ،لك كل الخلق تفزع...وينادون ترى ما قد دهى من هول أفظع...مرحباً مرحباً يانور عيني "مرحباً" مرحباً مرحباً جد الحسنين "مرحبا"ً...فلها انت فتسجد وتنادى اشفع تشفع ...فعليك الله صلى مابدى النور وشعشع ...وبك الرحمن نسأل وإله العرش يسمع"اهـ

(F) من أقوال سيدّنا ومولانا الحبيب السراج المنير البشير النذير ^ص^

: ( ..فمن رغب عن سنتي فليس مني ) ؛ ( ...فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين عضوا عليها بالنواجذ،..) ؛ (..من أحيا سنة من سنتي قد أميتت بعدي كان له من الأجر مثل من عمل بها من غير أن ينقص من أجورهم شيئا،..) ؛ ( إن لكل عمل شرة، ولكل شرة فترة: فمن كانت فترته إلى سنتي فقد اهتدى، ومن كانت إلى غير ذلك فقد هلك ) ؛ ( من أحب فطرتي فليستسن بسنتي،..) ؛ (..فطوبى للغرباء الذين يصلحون ما أفسد الناس بعدي من سنتي) ؛ (..ومن أحيا سنتي فقد أحياني ومن أحياني كان معي في الجنة ) ؛ ( بعثت بالحنيفية السمحة ومن خالف سنتي فليس مني ) ؛ ( أعهد إليكم أن تتقوا الله وتلزموا سنتي وسنة الخلفاء الهادية المهدية فعضوا عليها بالنواجذ..) ؛ ( رحمة الله على خلفائي، قيل ومن خلفاؤك يا رسول الله؟ قال الذين يحيون سنتي ويعلمونها الناس ) [ موقع المحدّث ] ....- اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ الفَاتِحِ لِمَا أُغْلِقَ، وَالخَاتِمِ لِمَا سَبَقَ، نَاصِرِ الحَقِّ بِالحَقِّ، الهَادِي إِلَى صِرَاطِكَ المُسْتَقِيمِ، وَعَلَى آلِهِ حَقَّ قَدْرِهِ وَمِقْدَارِهِ العَظِيمِ ، نهيب بالسادة الأعضاء الكرام بأن يحيوا السنن النبوية الشريفة عامة، ومنها في آداب الخطاب هذه الأحاديث النبوية الشريفة: ( كُلّ كَلاَمٍ لا يُبْدَأُ فِيهِ بِحَمْدِ الله فَهُوَ أَجْذَمُ ) رواه أبو داود وابن ماجه عن أبي هريرة مرفوعا. وفي رواية لابن ماجه ( كل كلام لا يبدأ فيه بالحمد لله فهو أقطع. ) وألف فيه السخاوي جزءا، وقال النجم رواه عبد القادر الرهاوي باللفظ الأول. وزاد (كل كلام لا يبدأ فيه بحمد الله والصلاة علي فهو أقطع أبتر ممحوق من كل بركة ) ، ورواه أبو داود عن أبي هريرة بلفظ ( كل أمر ذي بال لا يبدأ فيه ببسم الله الرحمن الرحيم فهو أبتر ) . وفي لفظ ( فهو أقطع ) . وفي لفظ ( فهو أجذم ) ، والحديث حسن ) ؛ ( والذي نفسي بيده لا تدخلوا الجنة حتى تؤمنوا ولا تؤمنوا حتى تحابوا أولا أدلكم على شيء إذا فعلتموه تحببتم أفشوا السلام بينكم. - رواه أحمد ومسلم وأبو داود والترمذي عن أبي هريرة، والطبراني عن ابن مسعود ) [ موقع المُحدّث: كشف الخفاء للعجلوني ] (F)

الأسئلة المتكررة

مواضيع عن الدخول والتسجيل: لماذا لا أستطيع الدخول؟; لماذا أسجل نفسي؟; لماذا يتم إخراجي آليا؟; كيف أمنع اسمي من الظهور في قائمة أسماء المشتركين؟; لقد فقدت كلمة السر!; لقد سجلت لكن لا أستطيع الدخول!; لقد سجلت في الماضي لكن لا أستطيع الدخول الآن؟!; ما هو قانون حماية خصوصية الأطفال على الويب - COPPA ?; لماذا لا يمكنني التسجيل ؟; ماذا يحدث إذا حذفت الملفات المؤقتة الخاصة بالمنتدى ؟

تفضيلات وإعدادات المشترك: كيف أستطيع تغيير إعداداتي؟; الأوقات غير صحيحة!; لقد غيرت التوقيت لكن مازال الوقت غير صحيح!; لغتي ليست في القائمة!; كيف أظهر صورة أسفل اسمي؟; كيف أغير تصنيفي؟; عندما اضغط على بريد شخص ما يطلب مني الدخول؟

مواضيع النشر: كيف أنشر موضوع في المنتدى؟; كيف أستطيع إلغاء أو تعديل موضوع؟; كيف أرفق توقيع مع موضوعي ؟; كيف أكون عملية تصويت على موضوع؟; كيف أستطيع تعديل تصويت ما أو إلغاءه ؟; لماذا لا أستطيع دخول الساحة ؟; لماذا لا يمكنني المشاركة في التصويت ؟; لماذا لا أستطيع إضافة المرفقات ؟; لماذا أتلقى تحذيرات ؟; كيف يمكنني إرسال التقرير عن مشاركة للمشرف ؟; ما هي أيقونة حفظ الموضوع الموجودة في الموضوع ؟; لماذا تحتاج مواضيعي للموافقة عليها ؟; كيف أنشر موضوع في المنتدى ؟

التنسيق وأنواع المواضيع: ما هو BBCode ؟; هل أستطيع استعمال HTML ؟; ما هي الوجوه الضاحكة ؟; هل أستطيع إرفاق صور؟; ما هي الإعلانات العامة ؟; ما هي الإعلانات ؟; ما هي المواضيع المثبتة ؟; ما هي المواضيع المقفلة ؟; ما هي أيقونة الموضوع ؟

مستوى المشتركين والمجموعات: من هم المسئولون ؟; من هم المشرفون ؟; ما هي مجموعات المستخدمين ؟; كيف أشارك في مجموعة مستخدمين ؟; كيف أصبح مشرفاً لمجموعة مستخدمين ؟; لماذا تظهر بعض المجموعات بلون مختلف ؟; ما هي المجموعة الافتراضية ؟; ما هي وصلة الطاقم الإداري ؟

الرسائل الخاصة: لا أستطيع إرسال رسالة خاصة !; أستقبل الكثير من الرسائل الخاصة غير المرغوب بها !; لقد استلمت رسالة مؤذية أو دعائية من شخص ما في هذا المنتدى !

قائمة الأصدقاء والتجاهل: ما هي قائمة الأصدقاء و التجاهل ؟; كيف يمكن إضافة / إلغاء الأعضاء من قائمة الأصدقاء أو التجاهل ؟

البحث في الأقسام: كيف يمكنني البحث في الأقسام ؟; لماذا بحثي لا يعطي نتائجا ؟; لماذا نتائج بحثي صفحة فارغة ؟!; كيف يمكن البحث عن عضو ؟; كيف يمكن إيجاد المواضيع و المشاركات كلها الخاصة بي في المنتدى ؟

قائمة الاشتراكات و المواضيع المفضلة: ما هو الفرق بين قائمة الاشتراكات و المواضيع المفضلة ؟; كيف يمكنني الاشتراك في موضوع أو ساحة معينة ؟; كيف يمكن إلغاء الاشتراك في موضوع أو ساحة معينة ؟

المرفقات: ما هي أنواع المرفقات الممسوحة في هذا المنتدى ؟; كيف يمكنني إيجاد المرفقات كلها الخاصة بي ؟

مشاكل phpBB3: من برمج هذا المنتدى ؟; من ترجم هذا المنتدى وأين احصل على الدعم بالعربية ؟; لماذا لا أجد ميزة معينة أريدها ؟; من اتصل به بخصوص مواضيع أو ردود غير قانونية أو غير لائقة ؟

مواضيع عن الدخول والتسجيل

لماذا لا أستطيع الدخول؟: هل سجلت نفسك؟ في الواقع عليك التسجيل أولاً قبل الدخول. هل منعت من الدخول (سوف تظهر رسالة توضح منعك)؟ إن تم منعك عليك مراسلة مدير الموقع أو المشرف لمعرفة السبب. إن كنت قد سجلت نفسك ولم تكن قد منعت تأكد من الاسم وكلمة السر . في العادة تكون تلك هي المشكلة, إذا كان كل شيء صحيحاً عليك الاتصال بمسؤولي الموقع فقد يكونون قد أعدوا المنتدى بشكل غير صحيح; أعلى

لماذا أسجل نفسي؟: قد لا تحتاج ذلك, لكن الأمر يرجع إلى مسؤولي الموقع إن سمحوا لك بتسجيل رسائل لك في المنتدى ، على العموم التسجيل يعطيك صلاحيات ليست موجودة للضيف العادي مثل صور خاصة للشخصيات, رسائل خاصة, مراسلة الزملاء المسجلين, الاشتراك بالمجموعات الخاصة, وغيرها. لن يستغرق تسجيلك سوى دقائق معدودة لذا ننصحك بالتسجيل; أعلى

لماذا يتم إخراجي آليا؟: إذا لم تضع علامة على أدخلني آليا عند دخولك المنتدى سوف يتم إخراجك بعد انتهاء وقت معين. هذا يحمي حسابك من استغلاله من شخص آخر. حتى لا تخرج آليا ضع علامة صح على المربع المشار إليه, لا ننصح بذلك إذا كان الجهاز الذي دخلت منه جهاز عام أو مشترك, مثل المكتبة وانترنت كافيه والجامعة وغيرها; أعلى

كيف أمنع اسمي من الظهور في قائمة أسماء المشتركين؟: في نبذة عنك سوف تجد اختيار أخف وضعي أثناء زيارتي, إن فعلت هذا الاختيار فعال سوف تظهر فقط لمسؤول الموقع أو لنفسك. سوف تعدّ مشتركا مختفيا; أعلى

لقد فقدت كلمة السر!: لا تفزع! بالرغم من عدم قدرتنا على استرجاع كلمة السر لكن نستطيع تصفيرها. لفعل ذلك انتقل إلى صفحة الدخول ثم اضغط على لقد نسيت كلمة السر, اتبع الإرشادات وسوف تستطيع إعادة الدخول في أقرب وقت إن شاء الله; أعلى

لقد سجلت لكن لا أستطيع الدخول!: أولا تأكد من إدخالك اسم المستخدم وكلمة المرور الصحيحين. إن كانتا صحيحتين فقد حدث أحد أمرين. إذا كان دعم COPPA فعال وضغطت على أنا أقل من 13 سنة عليك اتّباع الإرشادات. إذا لم تكن هذه هي الحالة فقد يحتاج حسابك للتشغيل؟ بعض المنتديات تحتاج تنشيط الاختيارات كلها, سواء بواسطتك أم بواسطة المدير. عندما سجلت قد تكون أبلغت بكيفية تشغيل الحساب. إذا أرسلت إليك رسالة بريد عليك اتّباع الإرشادات, إذا لم تستلم البريد هل أنت متأكد من صحة عنوان بريدك؟ سبب استعمال طريقة تنشيط الحساب تلك هي منع المستخدمين العابرين من استغلال المنتدى بطريقة سيئة ومجهولة. إذا كنت متأكداً من صحة بريدك الالكتروني فأرسل رسالة للمدير; أعلى

لقد سجلت في الماضي لكن لا أستطيع الدخول الآن؟!: لقد سجلت في الماضي لكن لا أستطيع الدخول الآن؟!", "أكثر الاحتمالات هي كالآتي; لقد أدخلت اسم مستخدم أو كلمة سر خاطئة (ارجع إلى الرسالة التي أرسلت لك عند تسجيلك) أو قد ألغى المسؤول حسابك في المنتدى. إذا كانت الحالة الأخيرة فربما لم تكن قد ساهمت بأي شيء في المنتدى؟ إنه من المعتاد أن يلغي المسؤولون المشتركين غير الفعالين من وقت لآخر وذلك لتصغير حجم قاعدة البيانات. حاول إعادة التسجيل وساهم في المنتدى هذه المرة; أعلى

ما هو قانون حماية خصوصية الأطفال على الويب - COPPA ?: COPPA, أو قانون حماية خصوصية الأطفال على الويب هو قانون في الولايات المتحدة الأمريكية صدر في عام 1998 يطلب من المواقع التي تجمع معلومات من القاصرين تحت سن 13 أن تُكتَب وصاية أبوية, أو أشكال أخرى للوصاية القانونية بأن يسمحوا بجمع معلومات خاصة معرفة من القاصر تحت سن 13.إذا كنت غير متأكد إذا كان ينطبق عليك هذا القانون بوصفك شخصا فالرجاء الانتباه بأن الموقع لا يقدم أي نصائح قانونية; أعلى

لماذا لا يمكنني التسجيل ؟: من الممكن بأن مدير الموقع قد قام بحظر الآي بي الخاص بك أو حظر اسم المستخدم الذي استعملته للتسجيل. أو من الممكن أن يكون مدير الموقع قد قام بإيقاف عمليه التسجيل . اتصل بمدير الموقع للمساعدة; أعلى

ماذا يحدث إذا حذفت الملفات المؤقتة الخاصة بالمنتدى ؟: حذف الملفات المؤقتة يحذف الملفات المؤقتة ( cookies ) التي أنشأها المنتدى والتي تجعلك مسجلاً للدخول وتلغي بعض المميزات المرتبطة بنظام الملفات المؤقتة; أعلى

تفضيلات وإعدادات المشترك

كيف أستطيع تغيير إعداداتي؟: إعداداتك كلها (إن كنت مسجلا ً) تُخَزّن في قاعدة البيانات. لتغييرها اضغط على لوحة التحكم (تقع الوصلة في أعلى الصفحة في العادة وقد لا تكون في نفس الموقع). هذا سيسمح لك بتغيير الإعدادات كلها; أعلى

الأوقات غير صحيحة!: نحن متأكدون تقريباً من أن الأوقات صحيحة, لكن ما قد تراه هو وقت لخط زمن يختلف عن الوقت الذي أنت فيه. إن كانت تلك الحالة فعليك تغير اختيارك للتوقيت في إعداداتك ليتناسب مع مكانك, مثلاً السعودية مصر المغرب إيران. انتبه إن تغيير التوقيت, مثل الإعدادات الأخرى يسمح بتغييرها للمسجلين فقط. لذا إن لم تكن قد سجلت نفسك فهذا هو الوقت المناسب, صح الوقت المناسب!; أعلى

لقد غيرت التوقيت لكن مازال الوقت غير صحيح!: إن كنت قد أصلحت إعداد التوقيت ومازال الوقت غير صحيح الاحتمال المتوقع هو نظام توفير الساعة (أو وقت الصيف كما هو معروف في بريطانيا وغيرها). لم يصمم المنتدى لمعالجة الفرق بين الوقت العادي ووقت توفير الساعة لذا أثناء الصيف قد يكون هناك فرق ساعة من الوقت المحلي; أعلى

لغتي ليست في القائمة!: هناك احتمال أن المسؤول لم يضع لغتك من ضمن اللغات المنصبة أو لم يقم أحد بترجمة المنتدى للغتك. حاول الطلب من المسؤول أن ينصب لغتك في المنتدى, إن لم تكن موجودة لم لا تبدأ بالترجمة؟. المزيد من المعلومات موجودة لدى صفحة مجموعة phpBB (ارجع إلى الوصلة في أسفل الصفحة); أعلى

كيف أظهر صورة أسفل اسمي؟: قد تكون هناك صورتان أسفل اسم المستخدم في المواضيع والردود. الأولى هي درجة المستخدم أو الرتبة, عادة ما تكون على شكل نجوم أو نقاط وتمثل عدد المشاركات في المنتدى أو حالتك في المنتدى. أسفل هذه هي صورة الشخصية المختارة وتسمى Avatar, وهي بالعادة خاصة بالمستخدم وفريدة. الأمر يرجع لمسؤول المنتدى للسماح بربط صورة بالمستخدم وكيفية توفير الصورة في المنتدى. إن لم تستطع استعمال الصور فالأمر يرجع للمسؤول, لك أن تسأل عن السبب (من المؤكد أنها معقولة!); أعلى

كيف أغير تصنيفي؟: في العموم لا تستطيع تغيير مسمى الرتبة (الرتب تظهر في العادة أسفل الاسم وفي إعداداتك وذلك حسب تنسيق المنتدى). معظم المنتديات تستعمل الرتب لإظهار عدد الرسائل المرسلة أو مستوى المستخدم في المنتدى, مثلاً المسؤولون والمشرفون لهم مراتب خاصة. أرجوك لا تسئ استغلال المنتدى بإرسال رسائل أو مواضيع فارغة لزيادة رتبتك, قد تجد المسؤول أو المشرف يقلل من رتبك; أعلى

عندما اضغط على بريد شخص ما يطلب مني الدخول؟: نأسف لكن المسجلين فقط لهم القدرة على إرسال رسائل الكترونية ضمن المنتدى (إن كان المسؤول قام بتفعيل هذه الميزة). وهذه لتقليل الرسائل غير المرغوب بها من أن ترسل عن طريق المنتدى; أعلى

مواضيع النشر

كيف أنشر موضوع في المنتدى؟: بسهولة اضغط على الزر الخاص بموضوع المنتدى أو على نشر رد. قد تحتاج التسجيل لنشر موضوع, الإمكانيات المتاحة لك مذكورة في أسفل الصفحة (فجملة تستطيع نشر مواضيع جديدة, تستطيع المشاركة في التصويت, وغيرها); أعلى

كيف أستطيع إلغاء أو تعديل موضوع؟: ما لم تكن مدير الموقع أو المشرف فلن تستطيع إلا تعديل مواضيعك الخاصة أو إلغاءها. تستطيع تعديل موضوع (أحيانا لوقت قصير بعد كتابته) بالضغط على زر تعديل عند نفس الموضوع. إذا رُدّ على الموضوع سوف تجد قليلاً من الجمل أسفل الموضوع, هذا يظهر عدد مرات تعديلك للموضوع. سوف تظهر هذه الجملة إذا قام أحد بالرد على الموضوع, ولن تظهر إذا قام المشرف أو المدير بتعديل الموضوع (عليهم ترك رسالة يذكرون في سبب تعديلهم وما هو التعديل). للعلم لا يستطيع المستخدمون العاديون إلغاء الموضوع إذا ردّ عليه أحد; أعلى

كيف أرفق توقيع مع موضوعي ؟: لإضافة توقيع للموضوع عليك تكوين توقيع أولاً, تستطيع فعل ذلك عن طريق ملفك الشخصي. فور تكوين التوقيع تستطيع الضغط على أضف توقيع في شاشة كتابة الموضوع. تستطيع إضافة التوقيع آليا في كتاباتك كلها بتشغيل الاختيار الخاص بذلك في ملفك الشخصي (تستطيع كذلك توقيف إضافة التوقيع لكل رسالة على حده بإزالة الاختيار الخاص بذلك في شاشة الموضوع); أعلى

كيف أكون عملية تصويت على موضوع؟: تستطيع تكوين استفتاء بكل سهولة, عند تكوين موضوع جديد (أو تعديل النشر الأول للموضوع, إن كانت لك تلك الصلاحية) سوف ترى نموذج أضف استفتاء أسفل شاشة إضافة الموضوع (إن لم ترَ هذه الإضافة قد لا يكون لك الصلاحية لذلك). سوف ترى عنوان الاستفتاء واختيارين إضافيين (لإضافة اختيار أضف السؤال ثم اضغط على وصلة أضف جواب. تستطيع أن تضع وقتا زمنيا للاستفتاء, صفر تعني الوقت مفتوح للاستفتاء. هناك حد أقصى لعدد الأجوبة للاستفتاء, وهو يحدد من المسؤول; أعلى

كيف أستطيع تعديل تصويت ما أو إلغاءه ؟: كما هو الحال بالنسبة للمواضيع, الشخص الذي وضع الاستفتاء هو الوحيد الذي يستطيع تعديلها أو إلغائها , أو المشرف أو المسؤول. لتعديل استفتاء اضغط تعديل على أول إرسال للموضوع (وهي دائماً مرتبطة بالاستفتاء الذي تم وضعه). إن لم يجب أي شخص على الاستفتاء تستطيع تعديل وإلغاء الاستفتاء, لكن إن أُجيب عليه فالمشرف والمسؤول هما الأشخاص الوحيدون المسموح لهم بالتعديل والإلغاء. وهذا لمنع الأشخاص من تغيير الأسئلة والأجوبة وتزوير الاستفتاءات في وسط الفترة; أعلى

لماذا لا أستطيع دخول الساحة ؟: بعض الساحات قد تكون محددة الصلاحية لمجموعة معينة أو مسجلين معينين للاطلاع أو القراءة أو إضافة موضوع. قد لا تكون من ضمن تلك المجموعة أو المسجلين. وحدهم المشرفون ومدير المنتدى يمكنهم إعطاؤك الصلاحية لذلك. عليك الاتصال بهم; أعلى

لماذا لا يمكنني المشاركة في التصويت ؟: فقط المسجلون في المنتدى يمكنهم المشاركة في التصويت إذا كنت مسجلاً للدخول ولا تستطيع المشاركة في التصويت فتأكد من عملية تسجيل دخولك أو اتصل بمدير الموقع; أعلى

لماذا لا أستطيع إضافة المرفقات ؟: لقد حدد مسؤول الموقع الحد الأقصى لحجم الملف ,امتداد الملف و نوع المرفقات في المنتدى . أو ربما تغيرت صلاحيتك من مسؤول الموقع , أو عدم استمرارية إرفاق الملفات في هذا المنتدى بالتحديد . قد تحصل على التوضيح لنص رسالة الخطأ عند محاولتك إرفاق الملف , إذا لم تظهر لك رسالة ما فعليك الاتصال بمسؤول الموقع; أعلى

لماذا أتلقى تحذيرات ؟: كل مدير منتدى لديه شروط و قوانين اشتراك خاصة. إذا قمت بتجاوز هذه الشروط و القوانين فيحذرونك. انتبه إلى أن القرار يعود إلى مدير المنتدى ولا علاقة لمجموعة phpBB بتلك القوانين أو الاشتراطات; أعلى

كيف يمكنني إرسال التقرير عن مشاركة للمشرف ؟: إذا سمح مدير المنتدى بذلك ، اذهب إلى المشاركة المراد التقرير عنها وستجد أيقونة خاصة للتقرير عن الموضوع. اضغط على الأيقونة وقم بالخطوات لإتمام عملية التقرير; أعلى

ما هي أيقونة حفظ الموضوع الموجودة في الموضوع ؟: هي خاصية تسمح لك بحفظ الموضوع لإكماله في وقت لاحق حتى تتمكن من إضافته. لمعرفة المزيد اتجه إلى لوحة التحكم الشخصية و اتبع الروابط; أعلى

لماذا تحتاج مواضيعي للموافقة عليها ؟: من الممكن أن يكون مدير المنتدى قد حدد في ساحة معينة الاطلاع على الموضوع قبل اعتماده أو أنك أصبحت عضواً في مجموعة يطلع مدير المنتدى على مشاركاتهم قبل نشرها. لمزيد من المعلومات اتصل بمدير المنتدى; أعلى

كيف أنشر موضوع في المنتدى ؟: بسهولة اضغط على الزر الخاص بموضوع المنتدى أو على نشر رد. قد تحتاج التسجيل لنشر موضوع, الإمكانيات المتاحة لك مذكورة في أسفل الصفحة (فجملة تستطيع نشر مواضيع جديدة, تستطيع المشاركة في التصويت, وغيرها); أعلى

التنسيق وأنواع المواضيع

ما هو BBCode ؟: BBCode هو تطبيق خاص من HTML, صلاحية استعمالك لها تحدد من المسؤول (تستطيع تعطيلها لكل موضوع تنشره على حدة). BBCode تستعمل نفس الطريقة في الكتابة التي يستعملها HTML, الرموز محاطة بأقواس مربعة بدلاً من < and > وتعطي تحكما أكثر في تنسيق النص. لمزيد من المعلومات عن BBCode انظر الدليل الخاص بها في شاشة كتابة الموضوع; أعلى

هل أستطيع استعمال HTML ؟: هذا يعتمد على سماح المسؤول لك أيضاً, لهم مطلق الصلاحية بذلك. إن كان مسموحا لك لذلك فإن عدد الرموز المسموحة قليلة. وهذا صمام أمان لمنع المسيئين من تخريب المنتدى أو التسبب بمشاكل أخرى. إن كانت HTML فعالة فإنك تستطيع تعطيلها لكل موضوع تنشره; أعلى

ما هي الوجوه الضاحكة ؟: الوجوه الضاحكة أو التعبيرية هي صور صغيرة من الممكن استعمالها للتعبير عن المشاعر باستعمال حروف قليلة, مثلاً الرمزين :) تعني سعيد, :( تعني حزين. قائمة كاملة بالوجوه موجودة عند تقديم موضوع أو رد جديد ، حاول ألاّ تكثر من استعمال الوجوه, فقد يجعل هذا الموضوع غير قابل للقراءة مما يدعو المشرف إلى تعديل الموضوع أو حتى إزالته تماماً; أعلى

هل أستطيع إرفاق صور؟: نعم ، يمكن إرفاق صورة في الموضوع. في كل الأحوال إذا سمح مدير المنتدى خاصية المرفقات يمكنك إضافة صورة للمنتدى. وأيضاً يمكنك إضافتها من رابط صورة مرفوعة على موقع مثلاً http://www.example.com/my-picture.gif ولا يمكنك إضافة صورة محفوظة على جهاز الكمبيوتر الخاص بك أو صورة محفوظة على خادم محمي بكلمة مرور مثل hotmail أو Yahoo . لإضافة صورة يجب وضع الرابط الصحيح بين وسم BBCode الخاص بذلك [img]; أعلى

ما هي الإعلانات العامة ؟: الإعلانات العامة تحوي معلومات مهمة يتوجب الاطلاع عليها. وستظهر الإعلانات العامة أعلى الساحات جميعها وفي لوحة تحكم ملفك الشخصي أيضاً. إضافة موضوع كإعلان عام يعود إلى صلاحياتك الموضوعة من مدير المنتدى; أعلى

ما هي الإعلانات ؟: قد تحتوي الإعلانات على معلومات مهمة لذا عليك قراءتها في أقرب وقت. تظهر الإعلانات في أعلى أي منتدى. إمكانية نشر الإعلان تعتمد على صلاحياتك, وهي تحدد من المسؤول; أعلى

ما هي المواضيع المثبتة ؟: المواضيع المثبتة تظهر أسفل الإعلانات في المنتدى. وهي على درجة من الأهمية لذا عليك قراءتها. كما هو الحال بالنسبة للإعلانات فإن نشر المواضيع المثبتة تعتمد على الصلاحيات المسموح بها; أعلى

ما هي المواضيع المقفلة ؟: المواضيع المقفلة تحدد من المشرف أو مسؤول المنتدى. لا تستطيع الرد على المواضيع المقفلة ولا على أي استفتاءات مرتبطة بها. قد تقفل المواضيع لأسباب عدة; أعلى

ما هي أيقونة الموضوع ؟: أيقونة الموضوع هي صور ترفق بجانب عنوان الموضوع للتعبير عن محتواه. استخدام هذه الخاصية تعود لوضع مدير المنتدى لصلاحية استخدامها; أعلى

مستوى المشتركين والمجموعات

من هم المسئولون ؟: المسؤولون لهم أعلى الصلاحيات بالنسبة لمواضيع وردود المنتديات. ولهم الحق في التحكم بالمنشورات كلها في المنتدى من صلاحيات أو منع مشتركين أو تكوين مجموعات أو تحديد مشرفين وغيرها من المهام. وأيضاً لهم حقوق المشرفين كاملة في المنتديات جميعها; أعلى

من هم المشرفون ؟: المشرفون هم أفراد (أو مجموعة من الأفراد) ولهم وظيفة المتابعة اليومية للمنتدى. لهم صلاحية تعديل وإلغاء وقفل، وفتح, ونقل, وتقسيم المواضيع في المنتدى المشرفين عليه. بشكل عام المشرفون مسؤولون عن إبقاء الردود والمواضيع ضمن العنوان الرئيسي للمنتدى ومنعهم من نشر المواضيع المشينة; أعلى

ما هي مجموعات المستخدمين ؟: مجموعات المستخدمين هي طريقة لجمع عدد من المشتركين. يمكن للمشترك الواحد أن يكون في مجموعات عدة (وهذا يختلف عن الكثير من أنواع المنتديات الأخرى) ويمكن تحديد صلاحيات لكل مجموعة من هذه المجموعات. هذا يمكن من تحديد أكثر من مشرف للمنتدى, أو لإعطائهم الصلاحية لمنتديات خاصة; أعلى

كيف أشارك في مجموعة مستخدمين ؟: للمشاركة في مجموعات المستخدمين عليك الضغط على وصلة المجموعات في أعلى الصفحة (هذا يعتمد على التنسيق المستخدم), تستطيع رؤية المستخدمين جميعهم. ليست كل المجموعات مفتوحة، بعضها مغلقة والبعض مختفية. إن كانت المجموعة مفتوحة وكنت تريد المشاركة يمكنك الضغط على الوصلة الخاصة بذلك. على مشرف المجموعة السماح لك بالمشاركة, قد تسأل عن سبب رغبتك في المشاركة. الرجاء عدم الإلحاح على مشرف المجموعة إن رفض طلبك للمشاركة, فإن لهم أسبابهم لذلك; أعلى

كيف أصبح مشرفاً لمجموعة مستخدمين ؟: تكون المجموعات لمصمم المنتدى أولاً, ويتحدد المشرفون في ذلك الوقت. إن كنت تريد تكوين مجموعة مستخدمين فإن أول اتصال سوف يكون بمسؤول المنتدى, حاول إرسال رسالة خاصة للمسؤول; أعلى

لماذا تظهر بعض المجموعات بلون مختلف ؟: من الممكن أن يكون مدير المنتدى خصص ألوان معينة للمجموعات ليميزهم عن غيرهم من الأعضاء الآخرين; أعلى

ما هي المجموعة الافتراضية ؟: إذا كنت عضو في أكثر من مجموعة فمجموعتك الافتراضية هي التي يكون اسمك بنفس لونها ولك شعار المجموعة . قد يكون مدير المنتدى أعطى الصلاحية للأعضاء بتغير مجموعتهم الافتراضية من خلال لوحة التحكم الشخصية; أعلى

ما هي وصلة الطاقم الإداري ؟: هذه الصفحة بها قائمة بفريق المنتدى وتتضمن مدير المنتدى و المشرفين مع المعلومات الخاصة بهم كلها; أعلى

الرسائل الخاصة

لا أستطيع إرسال رسالة خاصة !: هناك أسباب لذلك; ربما لم تشترك في المنتدى أو لم تسجل دخولك, أو قد أقفل مسؤول المنتدى الرسائل الخاصة بشكل عام أو قد منعك مشرف المنتدى من إرسال رسائل خاصة. في الحالة الأخيرة فقط اسأل مسؤول المنتدى عن السبب; أعلى

أستقبل الكثير من الرسائل الخاصة غير المرغوب بها !: في المستقبل سوف نضيف إمكانية وضع قائمة بالمصادر المهملة. في الوقت الحالي إن كنت تستقبل الكثير من الرسائل الشخصية من شخص ما في المنتدى عليك إخبار مسؤول المنتدى, فإن لهم القدرة على منع أي مشترك من إرسال رسائل خاصة بتاتاً; أعلى

لقد استلمت رسالة مؤذية أو دعائية من شخص ما في هذا المنتدى !: نأسف أن نسمع ذلك. واجهة البريد الالكتروني تحتوي على عدة ضوابط لمنع هذه المشاكل ومتابعة المرسلين لمثل هذه الرسائل. عليك إرسال الرسالة بالكامل للمسؤول, من الضروري إرسال رأس الرسالة أيضاً (فهي تحتوي على من أرسل الرسالة). فإنهم سوف يستطيعون التصرف في ذلك; أعلى

قائمة الأصدقاء والتجاهل

ما هي قائمة الأصدقاء و التجاهل ؟: يمكنك استخدام القائمة لتنظيم أعضاء المنتدى الآخرين . الأعضاء المضافون في قائمة الأصدقاء سيدرجون في لوحة التحكم الشخصية وستتمكن من الوصول السريع إليهم لمعرفة حالة الاتصال أو إرسال رسالة خاصة . الأعضاء المضافون إلى قائمة التجاهل سيخفَونَ تلقائيا عنك; أعلى

كيف يمكن إضافة / إلغاء الأعضاء من قائمة الأصدقاء أو التجاهل ؟: يمكنك إضافة الأعضاء إلى قائمتك الخاصة بطريقتين . في عرض ملف العضو هناك وصلة لإضافة العضو إلى قائمة الأصدقاء أو قائمة التجاهل . بدلاً من ذلك من لوحة التحكم الشخصية الخاصة بك يمكنك مباشرة إضافة العضو إلى قائمة الأصدقاء أو التجاهل عن طريق إضافة اسم العضو ويمكنك إلغاء اسم العضو من نفس الصفحة; أعلى

البحث في الأقسام

كيف يمكنني البحث في الأقسام ؟: بإدخال كلمة البحث في حقل البحث الموجود في الصفحة الرئيسية أو صفحة عرض الساحة أو صفحة عرض الموضوع ويمكنك للبحث المتقدم الضغط على رابط البحث المتوفر أعلى الصفحات كلها; أعلى

لماذا بحثي لا يعطي نتائجا ؟: من الممكن أن يكون بحثك مبهما و لا يتضمن الكلمات المفهرسة من phpBB3 لذا ابحث مرة أخرى و كن أكثر تحديداً و استعمل الخيارات المتوفرة ضمن البحث المتقدم; أعلى

لماذا نتائج بحثي صفحة فارغة ؟!: بحثك قد أعطى الكثير من النتائج مما قد يسبب بضغط على الخادم. لذا استخدم البحث المتقدم و كن أكثر تحديداً بالبحث بشروط معينة و ساحات معينة; أعلى

كيف يمكن البحث عن عضو ؟: اذهب إلى صفحة الأعضاء واضغط على البحث عن عضو واملأ الخيارات والحقول لإتمام عملية البحث; أعلى

كيف يمكن إيجاد المواضيع و المشاركات كلها الخاصة بي في المنتدى ؟: يمكنك ذلك بالضغط على خيار البحث عن مشاركات العضو من خلال لوحة التحكم الخاص بك أو من خلال صفحة عرض معلومات العضو . للبحث عن مواضيعك استخدم خيار صفحة البحث المتقدم وستجد الخيارات الخاصة بذلك; أعلى

قائمة الاشتراكات و المواضيع المفضلة

ما هو الفرق بين قائمة الاشتراكات و المواضيع المفضلة ؟: المواضيع المفضلة في phpBB3 تشبه خيار الإضافة للمفضلة في المتصفح حيث لن تُعلَم بأية تحديثات على الموضوع . لكن يمكنك زيارة الموضوع لمعرفة آخر التحديثات عن طريق قائمة المواضيع المفضلة . لكن قائمة الاشتراكات ستُعلم بأي تحديث عن المواضيع المشترك بها بالطريقة التي تفضلها; أعلى

كيف يمكنني الاشتراك في موضوع أو ساحة معينة ؟: للاشتراك لمتابعة ساحة معينة، عندما تدخل الساحة ستجد وصلة متابعة الساحة كذلك المواضيع يمكنك الاشتراك بها عندما ترد على الموضوع أو بالضغط على وصلة متابعة الموضوع; أعلى

كيف يمكن إلغاء الاشتراك في موضوع أو ساحة معينة ؟: لإلغاء الاشتراك ، اذهب إلى لوحة التحكم الشخصية واتبع رابط إلغاء الاشتراك; أعلى

المرفقات

ما هي أنواع المرفقات الممسوحة في هذا المنتدى ؟: كل مدير منتدى يمكنه السماح أو عدم السماح لأنواع معينة من المرفقات . إذا لم تكن متأكدا من أنواع المرفقات الممسوحة، اتصل بمدير الموقع; أعلى

كيف يمكنني إيجاد المرفقات كلها الخاصة بي ؟: لإيجاد المرفقات الخاصة بك كلها اذهب إلى لوحة التحكم الشخصية واتبع الوصلة الخاصة بالمرفقات الموجودة بها; أعلى

مشاكل phpBB3

من برمج هذا المنتدى ؟: هذا البرنامج (في صيغته غير المعدلة) تنتج, وتنشر وحقوقها phpBB Group. وهي متوفرة تحت ترخيص GNU General Public Licence ويمكن توزيعها مجاناً, انظر إلى الوصلة للمزيد من المعلومات; أعلى

من ترجم هذا المنتدى وأين احصل على الدعم بالعربية ؟: ترجم المنتدى فريق الترجمة في phpBBArabia ويمكن الحصول على الدعم من خلال زيارة منتدى الدعم الفني للموقع و أيضا الأقسام الأخرى; أعلى

لماذا لا أجد ميزة معينة أريدها ؟: بُرمِج هذا السكربت وهو مرخص لمجموعة phpBB. إن كنت ترى من المناسب إضافة ميزة جديدة للبرنامج عليك زيارة موقع المجموعة في phpbb.com وانظر ما رأي مجموعة phpBB. الرجاء عدم نشر طلبات جديدة على موقع phpbb.com, المجموعة تستعمل سورس فورج لقرار المميزات الجديدة. الرجاء قراءة النماذج, ورؤية موقفنا من تلك الميزة واتبع النصائح الخاصة بها; أعلى

من اتصل به بخصوص مواضيع أو ردود غير قانونية أو غير لائقة ؟: عليك مراسلة مدير المنتدى. إن لم تعرف من يكون عليك التخاطب مع مشرف المنتدى واسأله عن مسؤول المنتدى. إن لم تحصل على رد فخاطب صاحب الموقع (تستطيع ذلك من خلال whois ) أو إذا كان المنتدى في موقع مجاني (مثل yahoo, free.fr, f2s.com, وغيرها), فخاطب إدارة الموقع أو إدارة سوء الاستغلال. عليك ملاحظة أن phpBB Group ليس لها أي تحكم ولا تتحمل أي مسؤولية عن كيفية أو مكان أو من الشخص الذي يستعمل هذا المنتدى. ليس هناك أي فائدة من مخاطبة phpBB Group لأي مواضيع قانونية (القبض والتحري, المسؤولية القانونية, التعليقات والسب العلني, وغيرها) لها علاقة مباشرة بموقع phpbb.com أو برنامج phpBB بذاته. إن أرسلت رسالة الكترونية لـ phpBB Group عن أي شخص ثالث يستعمل البرنامج فربما لن تستلم ردا; أعلى

الانتقال الى: